陆晓光，江苏江阴 人，1954年7月生于上 海，文学博士。1982年 华东师范大学中文系毕 业。著有《荀子诗说论 考》、《中国古代文论中 的“才性”说》、《“穷而 后工“― 论中国传统文 艺思想的一个重要命 题》、《传统文化中文艺 家的道德困境》，及《世 俗与超俗―陶渊明新 论》（日译）、《云雾之国 ―从风土看中国文化 特点》（日译）、《中国古 典诗歌中的叙事因素》 （英译）等。现任教于华 东师范大学文学艺术学 院。

本书为赵逵夫先生主编"先秦文学与文化研究丛书"之一，是西北师范大学文史学院伏俊琏教授有关先秦文献与文学的论文选集，共收论文30篇，既有20多年前的旧作，也有近年写成的论文。作者涉猎广博，征引翔实，其中有清华简佚诗和敦煌《诗经》写卷的研究成果，有关于屈原和司马迁的研究心得，有对《老子》、《司马法》、《孝经》、《易传》等先秦典籍的成书过程及相关问题的专门探讨，还有从民俗学、文化人类学角度探索先秦两汉的"看图讲诵"、某些民间故事的先秦源头、先秦俗赋、伏羲文化、中华民族的崇虎意识等问题，皆有助于今人进一步了解早期中国文化的形态及其对后世的影响。

本书系统的梳理了儒家的言语与师教思想，以充分的材料证据和细密的文本分析，证明了儒家文学思想，实为文学教育思想。换言之，诗歌之本体论，创作论，实为诗歌之文化学，教育学。这以范式之突破，意义极为重大，可以重新认识中国诗学之起源，重大传统等一系列问题。 －－胡晓明 在本书的论述中，作者对一系列的儒学关键命题都重新作出解释，诸如“言语”的内涵，颂诗与赋诗，诗言志的“志”，《诗》的“六义”，“迹熄而诗亡”以及“修辞立其诚”“辞达而已矣”“雅言”“言之无文，行而不远”等等，无不新意迭出，引人入胜。书中的“下编”，形式上是对一部古佚书的校笺，其实是使自己的观点在新材料中再次得到证明。 －－庞朴

本书系统的梳理了儒家的言语与师教思想，以充分的材料证据和细密的文本分析，证明了儒家文学思想，实为文学教育思想。换言之，诗歌之本体论，创作论，实为诗歌之文化学，教育学。这以范式之突破，意义极为重大，可以重新认识中国诗学之起源，重大传统等一系列问题。 －－胡晓明 在本书的论述中，作者对一系列的儒学关键命题都重新作出解释，诸如“言语”的内涵，颂诗与赋诗，诗言志的“志”，《诗》的“六义”，“迹熄而诗亡”以及“修辞立其诚”“辞达而已矣”“雅言”“言之无文，行而不远”等等，无不新意迭出，引人入胜。书中的“下编”，形式上是对一部古佚书的校笺，其实是使自己的观点在新材料中再次得到证明。 －－庞朴

本书辑录著名考古学家、古文字学家、史学家王恩田先生关于先秦时期的婚姻制度、继承制度、土地制度、礼制建筑、昭穆制度、客馆与戍守制度、丧葬制度等方面的研究论文。全部文章既独立成篇，又相互关联。婚姻制度、继承制度、昭穆制度具有内在关系，而昭穆制度又可以与宗庙制度、宫室制度、丧葬制度相联系；客馆制度与戍守制度密切相关，而戍守制度又与先秦军制相联系。对于各种制度追根溯源，条分缕析，犹如对商周社会进行切片研究，连缀成书，可以从经济、社会、文化等方面相对完整地展示出先秦社会制度的时代剧变。本书是以唯物史观构建中国古史体系的新的探索，也是作者在古史研究方面最具代表性的成果。

本书所概括的是从魏晋南北朝到唐代中期约六百年间的离别诗的历史。离别的主题,从历史上的萌芽,到后来成为形式多样的重要主题作品,再到最后离别诗形式的僵化,以及内容上的千篇一律,从而退出了中国古典诗歌中的主要舞台。这些事实描绘出了离别的主题在文学史上萌芽、形成、确立、衰退的巨大消长的弧线。亦即在文学中,主题是固有模式的同时,也是历史的产物;离别主题自身所形成历史的轨迹,便是这方面的证明。

本书所概括的是从魏晋南北朝到唐代中期约六百年间的离别诗的历史。离别的主题,从历史上的萌芽,到后来成为形式多样的重要主题作品,再到最后离别诗形式的僵化,以及内容上的千篇一律,从而退出了中国古典诗歌中的主要舞台。这些事实描绘出了离别的主题在文学史上萌芽、形成、确立、衰退的巨大消长的弧线。亦即在文学中,主题是固有模式的同时,也是历史的产物;离别主题自身所形成历史的轨迹,便是这方面的证明。

《论中国诗》选译小川环树先生论述中国古典诗歌的长短论文十六篇，合成十二章；前三章通论，作者通过对“风与云”“风景”“风流”的考察，综论《诗经》《楚辞》至清代二千多年中国诗人的自然、人生观、审美观、社会观的变化历程。其他诸篇就特定的题材，尤其是宋代诗人的艺术成就，作出深入的论考。