书札，即旧时人们用於沟通、传递讯息的书信，或称尺牍、信札、手札等，是一种具有私密性的应用写作文体。作为一种文献类型，书札在明代之前多被编入总集和别集之中，而明清时期文人名士书札专集或合集的辑录刊刻大有风行之势，专集如明代张居正的穴张文忠公书牍移、归有光的穴震川尺牍碜、陈继儒的穴陈眉公尺牍》、祝允明的穴祝枝山尺牍移、唐寅的穴唐伯虎尺牍移，清代袁枚的穴小仓山房尺牍》、姚鼐的穴惜抱轩尺牍》、郑燮的《板桥家书移等；合集如清代昊修编纂的穴昭代名人尺犊移等。清末、民国时期亦承续其风，并以珂罗版或石版影印书札原迹，如翁同稣的《松禅手札》、昊大激的穴昊宪斋尺牍移、潘承厚辑其所藏的穴明清画苑尺牍移和穴明清藏书家尺牍移、陶湘所辑《昭代名人尺牍续集移等。 近年来随着对古籍整理的重视，国内各公藏机构逐渐开始对原纳入四部中集部的书札类藏品进行分类整理。我院的善本古籍中有害札类...(展开全部)

书札，即旧时人们用於沟通、传递讯息的书信，或称尺牍、信札、手札等，是一种具有私密性的应用写作文体。作为一种文献类型，书札在明代之前多被编入总集和别集之中，而明清时期文人名士书札专集或合集的辑录刊刻大有风行之势，专集如明代张居正的穴张文忠公书牍移、归有光的穴震川尺牍碜、陈继儒的穴陈眉公尺牍》、祝允明的穴祝枝山尺牍移、唐寅的穴唐伯虎尺牍移，清代袁枚的穴小仓山房尺牍》、姚鼐的穴惜抱轩尺牍》、郑燮的《板桥家书移等；合集如清代昊修编纂的穴昭代名人尺犊移等。清末、民国时期亦承续其风，并以珂罗版或石版影印书札原迹，如翁同稣的《松禅手札》、昊大激的穴昊宪斋尺牍移、潘承厚辑其所藏的穴明清画苑尺牍移和穴明清藏书家尺牍移、陶湘所辑《昭代名人尺牍续集移等。 近年来随着对古籍整理的重视，国内各公藏机构逐渐开始对原纳入四部中集部的书札类藏品进行分类整理。我院的善本古籍中有害札类...(展开全部)

《清代名人书札(套装共6册)》涉及内容非常广泛，有镇压太平天国、捻军的情况，有对甲午战争、八国联军入侵北京的议论，有对吏治和官场一些现象的指摘，有对国家将被列强瓜分局势的担忧，有应付庚子赔款，人民生活水深火热的记载，还有一些民俗民风、学术探究、典籍整理、雕板印书的讨论等等。这些信札是私人往来，所谈多是作者亲身见闻，对于研究者是宝贵的资料。 这些传统书札在形式上也令人艳羡：我们还能够写一封这样的信吗？文辞典雅，格式有礼，体现着中国人［自谦而敬人］的个人修养和文化气质。书札的作者具有很深的文化造诣，这些书札都是书法精品，是宝贵的文化遗产。传统书札称谓讲究，没有［我、你、他］的直白不修；在格式上，抬和阙行礼如仪，体现对人的敬重。

本书是1934~1942年间由美国国会图书馆发起，恒慕义博士主编的一部中国清代大型人物传记丛辞书。书中收录八百多篇简略传记是再由五十几位专攻中国语言、历史胡中国文学的东西方学者撰写的。原书两卷，本次翻译改为三卷本。第一卷共817页，收录至雍正朝之前；第二卷共506页，为乾隆朝至1840年；第三卷共536页，为1840年后。

1898年～1929年，人类历史长河中短促的瞬间，却是中国近现代历史进程中承前启后的30年。在这30年间，当大群知识分子在风暴中如衰草一样东倒西歪的时候，新文化的阵地上毕竟还有高高挺立的树。 本丛书将以“整合西方思想，梳理本土传统，熔铸现代精神，建构中国学术”为宗旨，注重学术积累，磨炼往昔的知识与经验，开辟未来的途径与方法。 我们主张学术规范、科学精神、价值优先。有学术积累价值，是进入“学术中国”的前提条件。 我们主张研究细化，即使是宏大叙事，也应在问题意识主导下，回应一个具体的学术课题。问题意识是“学术中国”的选题原则。 我们主张人文关怀，视学术为天下之公器，学术著作应能在学科演绎过程中推进人文启蒙或人文建设。人文关怀是“学术中国”的为学方向。 此四个尺度具有梯级性质，具有前两项的学术专著就可以进入“学术中国”视野，我们将在同等条件下，对...(展开全部)

《青木正儿家藏中国近代名人尺牍》讲述日本中国学的发展，在明治时期以后尤为迅速。其中，青木博士所作出的贡献及其影响极大。尤其值得一提的是，青木博士不仅在传统的古典研究方面，而且在俗文学、现代文学以及名物学方面也作出了重要贡献。与此同时，他还兴中国的许多学者积极进行学术交流，相得益彰。这在青木博士的时代，是非常罕见的。一九六五年，名古屋大学附属图书馆收藏了青木博士的一部分藏书和笔记等，建立了青木文库。这些藏书和笔记是青木博士的遗孀应当时的文学部教授水谷真成先生的请求捐赠的。张小钢先生在整理青木文库的笔记时，通过立命馆大学笕文生教授的介绍，与青木先生的令息、立命馆大学中村乔教授取得联系，并徵得中村教授的同意拍摄了青木家珍藏的中国近代名人书简。

《青木正儿家藏中国近代名人尺牍》讲述日本中国学的发展，在明治时期以后尤为迅速。其中，青木博士所作出的贡献及其影响极大。尤其值得一提的是，青木博士不仅在传统的古典研究方面，而且在俗文学、现代文学以及名物学方面也作出了重要贡献。与此同时，他还兴中国的许多学者积极进行学术交流，相得益彰。这在青木博士的时代，是非常罕见的。一九六五年，名古屋大学附属图书馆收藏了青木博士的一部分藏书和笔记等，建立了青木文库。这些藏书和笔记是青木博士的遗孀应当时的文学部教授水谷真成先生的请求捐赠的。张小钢先生在整理青木文库的笔记时，通过立命馆大学笕文生教授的介绍，与青木先生的令息、立命馆大学中村乔教授取得联系，并徵得中村教授的同意拍摄了青木家珍藏的中国近代名人书简。

圣米歇尔修道院、巴黎的塞纳河两岸、枫丹白露宫、里昂旧城区、卡尔卡松古城堡……作者从法国的瑰宝之林精心挑选10处，娓娓讲解它们的故事，思考关于历史、文化、宗教以及生命等重大议题，使读者跟随作者的镜头和文字，参访法国的瑰宝，同时也借镜于法国，帮助我们珍惜自己的文化，思考我们自己的来处和归途。

《德国文化遗产之旅》选定几处文化遗迹，试图为复杂的日耳曼历史勾勒出清晰的轮廓。中世纪以来，德语以及德意志罗马帝国就已经存在，但直到十九世纪末，德意志帝国成立后才建立现代民主国家。继《走进一座大教堂》、《法国文化遗产之旅》之后，作者以《德国文化遗产之旅》为“欧洲三部曲”划下完美的句号。