容庚（一八九四-一九八三），原名肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人，我國當代著名的古文字學家、考古學家、書法篆刻家、書畫鑒賞家、收藏家。一九二五年，北京大學研究所國學門研究生畢業，先後任教於北京大學、燕京大學，兼任《燕京學報》主編，倡導成立我國第一個考古學組織「考古學社」，並主持编輯出版《考古學社社刊》。一九四六年南歸，任廣西大學、嶺南大學教授。一九五二年，任中山大學教授。晚年將「生心血所購藏的書畫碑帖、古銅器文物等千餘件，分别贈與廣州市博物館、廣州市美術館、廣州美術學院及廣州師範學院，並將大量圖片資料、手稿等贈與中山大學圖書館、古文字研究室及中山市圖書館等。容庚先生治翠嚴謹周密，矜審賅博，形成了以目錄為階梯、以原材料為基礎、以考據為手段、以善通變為目標的治學特點，展現了以编纂叢帖書畫為工具的目錄學、以青銅器為重點的考古學、以考訂史實為目的的考據學、以...(展开全部)

文字学入门，解析汉字演变与文化内涵。

本书从语言学以及世界各区域文字的宏观视野，阐述中国文字学的范围及新领域，评述了中国文字学的发展过程。重点论述了汉字演化的原因与过程，对文字的变革，新文字的产生等也作了系统的阐释。

《中国文字学》是陈梦家先生在西南联大教授的《中国文字学》课程的讲义，手稿未曾发表。虽说是六十多年前的旧讲义，有些见解已然过时，在陈氏后来自己的著作中也已经修正，但陈氏在其中所提出的某些观点到现在还具有一定的参考意义。再者，本讲义中陈梦家先生也架构起了自己独特的文字学体系，这也体现了陈氏学问的特点，对研究陈梦家本人实是非常珍贵的资料。《中国文字学》也具有学术史上的重要参考意义。1937年秋至1944年秋间，陈梦家先生在昆明西南系大任教，讲授中国文字学。1939年夏，陈先生将授课讲义编订成册，名文字学甲编，共分七章，其中第七章古文字材料只写了“甲骨文”一节，为未完稿。至1943年，陈先生作中国文字文学两章，自称为“重订本”，其内容与1939年本略有重复。1944年秋，经费正清先生和金岳霖先生介绍，陈先生到美国芝加哥大学讲授中国古文字学，其讲义为英文打印稿...(展开全部)

文字狱，作为一种特别的“牢狱”，在中国蔓延了两千年，为害甚烈，影响深远。本书通过系列文字冤案的演义和分析，揭露了从先秦至民初历代帝王、佞臣以及知识分子的政治文化心理。论从史出，时作褒贬，别具风味。

本書是陳夢家在西南聯大任教時的文字學講義。書中系統考察古文字的演變，推闡條例，富有創見地提出“新三書説”；指出傳統六書説只是某一時期文字結構的歸納，有許多不周密處；從書寫的方法、材料、工具、手續等因素推尋字體演變的原因；對王國維的一些古文字觀點也多有辯駁，從而構建了作者自己的文字學體系，是一本簡浄清通的文字學理論著作。 此次修订，在陳先生零散手稿中，檢得《説文五百四十部首統系》數紙，對《説文》部首以形義類歸，條理秩然，惟闕“死、亏、亯、久、弟、儿、广、仄、夫”九部，爰爲整理，附録於後。另將陳先生夫人趙蘿蕤女士和中國社會科學院考古研究所周永珍女士的兩篇懷念文章作爲附録，略呈先生生平、治學途徑及學術成就，供讀者參考。 另有陈先生珍贵照片及《中国文字学》手稿书影作为插页。

本书从语言学以及世界各区域文字的宏观视野，阐述中国文字学的范围及新领域，评述了中国文字学的发展过程。重点论述了汉字演化的原因与过程，对文字的变革，新文字的产生等也作了系统的阐释。

《中国文字学》是一部用新的观点系统地研究汉字字形的理论性专著，是作者继《古文字字导论》之后又一部研究中国文字学的重要著作。……读唐兰先生的《中国文字学》，收获最大的也许还不是上面所论及的文字学理论对建立现代中国文字学的诸多贡献，而在于他不盲从、不佞古，一切从材料出发，实事求是、惟真理是求的精神。