《中国文脉》是继《文化苦旅》之后，余秋雨教授最重要的作品，也是当今中国当代文史领域最重要的作品之一。余秋雨教授感叹当前“文脉既隐，小丘称峰；健翅已远，残羽称鹏”，因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。 中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。《中国文脉》以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及“无韵离骚”《史记》，魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。 第一核心篇目《中国文脉》，酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。此前从未发表过；第二核心篇目《笔墨历史》，也酣畅地通论了作为文脉载体的三千年中国书法史。此前均从...(展开全部)

本书作者以睿智的语言，以及一则则通俗的故事，人为地构造出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势，挥洒着对中国文化的种种遐想和议论。此次出版，添加大量《中国国家地理》杂志的图片，使该书图文并茂，精彩纷呈，具有更强的可读性和视觉冲击力。

著名汉学家 “儒莲奖”得主 皇家亚洲协会金奖得主 翟理斯代表作品 中国现代作家、文学研究家钱锺书 美国著名诗人、文学家艾兹拉·庞德 深度好评 《中国文脉》引用大量作品片段、历史资料、学者评论等，将中国文学置于广阔的社会文化背景中，讲述了西方人眼中浩如烟海的中国文学及中国文学的发展脉络，详细地介绍了中国历代著名文学家的重要作品和成就，深刻揭示了文脉与国脉、文运与国运的关系。 中国天文学家可以准确推算出万事发生的确切时日。最初，万物都不存在，唯有无极，但有些狂热之徒仍然试图找到一个更早的时代。无极逐渐获得形态和边界，并且由圆心表示。随后，人们对圆心的叫法不止一种，如大道、太极、太初、太一…… 多年后，道又分裂成对立的两极：一个活跃，一个沉静；一个积极，一个被动；一个光明，一个黑暗；一阴，一阳。两百多万年前，阴阳两极互相作用，生出万物，即我们看见的世界...(展开全部)

《国文课》是一部新见迭出的中国古典文学史。儒家学者、诗文大家徐晋如三十年积淀，从《诗经》讲到明清传奇，依本儒家诗教观，指出诗古文辞才是中国文学的正脉，风雅是中国文学的根本特征，对中国文学的主流文体和主要作家作出全新的阐述。对近代以来仰西方鼻息的中国文学研究方法进行反思，意在恢复风雅传统，重接中国文脉。对读者理解传统中国文学有较高的启发作用。

《国文课》是一部新见迭出的中国古典文学史。儒家学者、诗文大家徐晋如三十年积淀，从《诗经》讲到明清传奇，依本儒家诗教观，指出诗古文辞才是中国文学的正脉，风雅是中国文学的根本特征，对中国文学的主流文体和主要作家作出全新的阐述。对近代以来仰西方鼻息的中国文学研究方法进行反思，意在恢复风雅传统，重接中国文脉。对读者理解传统中国文学有较高的启发作用。

1653—1657年，意大利传教士卫匡国因向罗马教廷报告“礼仪之争”问题返回欧洲，在欧洲各国游历期间，在德国科隆出版《中国文法》，这本《中国文法》是欧洲学者深入研究中国语言不可缺少的参考书，是西方人学习汉语文法最早的工具书。

曹亚伯编著的《武昌革命史》分前编和正编、上中下三部分。前编主要有资料汇编性质，除自叙外，共15章，收录了与武昌起义有关的陈天华投海、殷子衡日记，徐锡麟刺恩铭等内容。正编部分叙述了武昌起义的经过，展现了1911年10月10日起义始至1912年4月1日孙中山辞去民国临时大总统职务、临时政府迁往北京这段历史，涉及军队调度、各地响应、起义时双方阵势等。此外，还收录了当时军中往来电文，贺信等。《武昌革命史》源自沈云龙主编的《近代中国史料丛刊续编》第八十六辑影印本，由中国大百科全书出版社2011年最新出版。

容庚（一八九四-一九八三），原名肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人，我國當代著名的古文字學家、考古學家、書法篆刻家、書畫鑒賞家、收藏家。一九二五年，北京大學研究所國學門研究生畢業，先後任教於北京大學、燕京大學，兼任《燕京學報》主編，倡導成立我國第一個考古學組織「考古學社」，並主持编輯出版《考古學社社刊》。一九四六年南歸，任廣西大學、嶺南大學教授。一九五二年，任中山大學教授。晚年將「生心血所購藏的書畫碑帖、古銅器文物等千餘件，分别贈與廣州市博物館、廣州市美術館、廣州美術學院及廣州師範學院，並將大量圖片資料、手稿等贈與中山大學圖書館、古文字研究室及中山市圖書館等。容庚先生治翠嚴謹周密，矜審賅博，形成了以目錄為階梯、以原材料為基礎、以考據為手段、以善通變為目標的治學特點，展現了以编纂叢帖書畫為工具的目錄學、以青銅器為重點的考古學、以考訂史實為目的的考據學、以...(展开全部)

容庚（一八九四-一九八三），原名肇庚，字希白，號頌齋，廣東東莞人，我國當代著名的古文字學家、考古學家、書法篆刻家、書畫鑒賞家、收藏家。一九二五年，北京大學研究所國學門研究生畢業，先後任教於北京大學、燕京大學，兼任《燕京學報》主編，倡導成立我國第一個考古學組織「考古學社」，並主持编輯出版《考古學社社刊》。一九四六年南歸，任廣西大學、嶺南大學教授。一九五二年，任中山大學教授。晚年將「生心血所購藏的書畫碑帖、古銅器文物等千餘件，分别贈與廣州市博物館、廣州市美術館、廣州美術學院及廣州師範學院，並將大量圖片資料、手稿等贈與中山大學圖書館、古文字研究室及中山市圖書館等。容庚先生治翠嚴謹周密，矜審賅博，形成了以目錄為階梯、以原材料為基礎、以考據為手段、以善通變為目標的治學特點，展現了以编纂叢帖書畫為工具的目錄學、以青銅器為重點的考古學、以考訂史實為目的的考據學、以...(展开全部)

沈从文先生所做关于中国文物的研究，虽然是根据工作需求和工作内容，或论及其来源，或深究其工艺，或拓展其发展及应用，或针对某一案例进行分析讲述等，但他并非像一般文物研究者那样行文平铺直叙，逻辑生硬刻板，以固定套路研究文物，而是以文学家的姿态去梳理文物相关的常识，从欣赏文物的角度，论述各种文物，并带有个人主观意见和思考，这一点是很多从文文学研究者所敬佩的一点。无论是单纯作为一位作家去写生活，写感情，写人物，写风景，还是作为一名文物研究者去研究、描述、分类、总结自己的文物研究工作，沈从文先生都是一位尊重文字，尊重语言的作家。 《中国文物常识》是一本极佳的文物鉴赏、收藏及美学熏陶的文物常识入门书。内容涵盖古人的穿衣打扮、生活用品、交通工具、文化生活、工艺美术等内容，更是具体到古代玉石、陶瓷、玻璃、镜子、漆器、辇舆、车乘、扇子、刺绣、服饰、狮子、龙凤及鱼的图案等...(展开全部)