过去学界研究中国文学理论批评，一般是以五四新文化运动为分界，此前的称为“中国文学批评史”，此后的称为“中国现代文学批评史”。给人造成的印象是，古代的文学理论批评似乎发展到晚清就结束了，现代的文学理论批评都是从外国借来的。到底五四新文化运动前后的传统与现代之间是不是断裂的关系？“五四”以后的新文学理论是否完全是外来的？传统与近现代文论存在怎样的“通”与“变”的关系？ 《中国文论通史/21世纪复旦大学研究生教学用书》以翔实的文献梳理、材料解读和理论阐释，回答了这些问题。 《中国文论通史/21世纪复旦大学研究生教学用书》突破古代文学与现代文学学科相分割的限制，将自先秦至1949年的文学理论批评作古今贯通式的研究，阐释传统文论的发生、发展，以及向近现代的演变和新生，追溯现代文学理论批评与传统的内在联系。这是一部真正意义上的贯通古今的《中国文论通史》。

过去学界研究中国文学理论批评，一般是以五四新文化运动为分界，此前的称为“中国文学批评史”，此后的称为“中国现代文学批评史”。给人造成的印象是，古代的文学理论批评似乎发展到晚清就结束了，现代的文学理论批评都是从外国借来的。到底五四新文化运动前后的传统与现代之间是不是断裂的关系？“五四”以后的新文学理论是否完全是外来的？传统与近现代文论存在怎样的“通”与“变”的关系？ 《中国文论通史/21世纪复旦大学研究生教学用书》以翔实的文献梳理、材料解读和理论阐释，回答了这些问题。 《中国文论通史/21世纪复旦大学研究生教学用书》突破古代文学与现代文学学科相分割的限制，将自先秦至1949年的文学理论批评作古今贯通式的研究，阐释传统文论的发生、发展，以及向近现代的演变和新生，追溯现代文学理论批评与传统的内在联系。这是一部真正意义上的贯通古今的《中国文论通史》。

中国文学理论批评，一般是以五四新文化运动为分界，此前的称为“中国文学批评史”，此后的称为“中国现代文学批评史”。给人造成的印象是，古代的文学理论批评似乎发展到晚清就结束了，现代的文学理论批评都是从外国借来的。到底五四新文化运动前后的传统与现代之间是不是断裂的关系？“五四”以后的新文学理论是否完全是外来的？传统与近现代文论存在怎样的“通”与“变”的关系？本书以翔实的文献梳理、材料解读和理论阐释，回答了以上这些问题，将自先秦至1949年的文学理论批评作古今贯通式的研究，阐释传统文论的发生、发展，以及向近现代的演变和新生。

中国文学理论批评，一般是以五四新文化运动为分界，此前的称为“中国文学批评史”，此后的称为“中国现代文学批评史”。给人造成的印象是，古代的文学理论批评似乎发展到晚清就结束了，现代的文学理论批评都是从外国借来的。到底五四新文化运动前后的传统与现代之间是不是断裂的关系？“五四”以后的新文学理论是否完全是外来的？传统与近现代文论存在怎样的“通”与“变”的关系？本书以翔实的文献梳理、材料解读和理论阐释，回答了以上这些问题，将自先秦至1949年的文学理论批评作古今贯通式的研究，阐释传统文论的发生、发展，以及向近现代的演变和新生。

本书聚焦“后五四时代”“建设性”等关键词，对五四以来中国文论若干重大论题作了深入考察。所谓后五四时代，指的是以中国文化价值为主体、区别于五四反传统和以西学为主体时期的时代；所谓建设性，聚焦于中国文论学科建设，即不停留在文献中心、知识中心、还原至上，或所谓“失语症”“现代转换”“人文精神”之类口号上，而要回应有关中国文论的时代需求，强化中国文论的阐释力。作者针对这些问题，反思当代“中国文论”的理论活力不足、立足经典和接通中国文化核心价值不足、知识取向压过思想取向、参与对现代性和现代文明的自觉省思不足、国际性的话语权与能见度不足、文论与文学相关学科关联不足以及学者个性和特色等方面的不足等种种现象，试图将“地方性知识”融入“普世性问题”、超越中西二元对立，以中国文学批评史和中国文学理论为两大理论基点，接续今古，颇具思辨力地展现了“活泼泼”的中国文论应该具有...(展开全部)

本书聚焦“后五四时代”“建设性”等关键词，对五四以来中国文论若干重大论题作了深入考察。所谓后五四时代，指的是以中国文化价值为主体、区别于五四反传统和以西学为主体时期的时代；所谓建设性，聚焦于中国文论学科建设，即不停留在文献中心、知识中心、还原至上，或所谓“失语症”“现代转换”“人文精神”之类口号上，而要回应有关中国文论的时代需求，强化中国文论的阐释力。作者针对这些问题，反思当代“中国文论”的理论活力不足、立足经典和接通中国文化核心价值不足、知识取向压过思想取向、参与对现代性和现代文明的自觉省思不足、国际性的话语权与能见度不足、文论与文学相关学科关联不足以及学者个性和特色等方面的不足等种种现象，试图将“地方性知识”融入“普世性问题”、超越中西二元对立，以中国文学批评史和中国文学理论为两大理论基点，接续今古，颇具思辨力地展现了“活泼泼”的中国文论应该具有...(展开全部)

★《中国文化通史》是一部研究中国文化的发展历程、揭示其发展规律，彰显中国文化的民族精神的大型文化通史。

★《中国文化通史》是一部研究中国文化的发展历程、揭示其发展规律，彰显中国文化的民族精神的大型文化通史。

中国文论与西方诗学 中国文论与西方诗学的比较研究， 长期以来多在同一性预设中进行。 此书另辟一路， 试以现象学还原方法探究两者 在入思前提与意识空间上的 突出差异和不可通约性， 并对“中西比较诗学”的命题研究 提出质疑， 进而考察了文论与诗学 在一些基本问题上的相关性， 以及它们提出和处理问题的差异性。 希望此书有助于 中西文化思想的深入比较研究。 ――赵一凡

中译本序 序言 导言 第一章 早期文本 第二章 《诗大序》 第三章 曹丕《典论 论文》 第四章 陆机《文赋》 第五章 刘勰《文心雕龙》 第六章 司空图《二十四诗品》 第七章 诗话 第八章 严羽《沧浪诗话》 第九章 通俗诗学：南宋和元 第十章 王夫之《夕堂永日绪论》与《诗经》 第十一章 叶燮《原诗》 附录 译后记