《经典矢量:中国新疆传统纹饰图案艺术(1)》内容简介：文化最早，也叫纹花。从山洞里曙光期的动物图案、甲骨龟板上草创的神秘文字、僻静群山中岩壁上盛开的一簇簇岩画……到玉器、陶器、漆器、青铜器、丝绸绢帛、石窟宫殿上的纹饰和彩绘，从蒙昧的涂鸦到后现代的卡通画，人类的心灵充满图案。 但我更惊讶于人类童年时期的智慧。 那些看上去十分简单和随意的线条……粗粗细细、浓浓淡淡、歪七扭八，好像一个没有经过任何训练，还握不住手中的工具，完全不懂行为的目的，不懂起承转合、结构或者解构的人类动物，一下子就抓住我们探索几千年但越来越湖涂的心灵世界。 人类童年时期的智慧所包含的艺术成份惊人。

佛教艺术，是一门综合性艺术。在印度形成的佛教艺术，沿丝绸之路传播到各地后的情况是错综复杂的，本书仅叙述陆地丝绸之路的部分地区，西至阿姆河以南的梅尔夫，北到锡尔河流域的比什凯克附近，东达中国新疆哈密地区的佛教艺术，且重点在介绍新疆的佛教遗址和佛教壁画艺术。

佛教艺术，是一门综合性艺术。在印度形成的佛教艺术，沿丝绸之路传播到各地后的情况是错综复杂的，本书仅叙述陆地丝绸之路的部分地区，西至阿姆河以南的梅尔夫，北到锡尔河流域的比什凯克附近，东达中国新疆哈密地区的佛教艺术，且重点在介绍新疆的佛教遗址和佛教壁画艺术。

昭陵是唐太宗李世民的陵寝，在唐代陵墓中地位显要，其陪葬墓具有等级高、代表性强、墓志与随葬器物制作精美的特点。《昭陵墓志纹饰图案》是对昭陵陪葬墓已出土的46合墓志全面、系统的介绍与研究。作者不仅制作了完整的墓志拓片，又费数年之功绘制了精准工细的线描图，再结合文字、表格等形式作了具体翔实的描述与分析。 这批墓志中，以唐贞观十四年（640年）的杨温墓志为最早，以唐开元二十六年（738年）的李承乾墓志为最晚，时间跨度99年，恰好涵盖了大唐盛世的黄金时段。 这一批墓志背后的历史人物群体大多数在历史上起过重要作用，或与唐太宗李世民有着密切的血缘、亲缘关系，因而其死后被指定陪葬昭陵。其中包括开国功臣名将尉迟敬德、程咬金、徐懋功；玄武门之变的先锋郑仁泰；十四国蕃君长李思摩、阿史那社尔；少数民族将领执失善光、安元寿；还有唐太宗与长孙皇后所生的太子李承乾和长乐公主李丽质...(展开全部)

昭陵是唐太宗李世民的陵寝，在唐代陵墓中地位显要，其陪葬墓具有等级高、代表性强、墓志与随葬器物制作精美的特点。《昭陵墓志纹饰图案》是对昭陵陪葬墓已出土的46合墓志全面、系统的介绍与研究。作者不仅制作了完整的墓志拓片，又费数年之功绘制了精准工细的线描图，再结合文字、表格等形式作了具体翔实的描述与分析。 这批墓志中，以唐贞观十四年（640年）的杨温墓志为最早，以唐开元二十六年（738年）的李承乾墓志为最晚，时间跨度99年，恰好涵盖了大唐盛世的黄金时段。 这一批墓志背后的历史人物群体大多数在历史上起过重要作用，或与唐太宗李世民有着密切的血缘、亲缘关系，因而其死后被指定陪葬昭陵。其中包括开国功臣名将尉迟敬德、程咬金、徐懋功；玄武门之变的先锋郑仁泰；十四国蕃君长李思摩、阿史那社尔；少数民族将领执失善光、安元寿；还有唐太宗与长孙皇后所生的太子李承乾和长乐公主李丽质...(展开全部)

新疆是佛教东渐的“桥头堡”，魏晋时期开凿的克孜尔千佛洞代表了当时的艺术成就，气势雄伟森严，外来影响大，民族风味浓。它的壁画有一个显着的特点，就是有菱格图案。在每个菱格中画着不同的佛本生故事、因缘故事、供养故事和千佛故事，皆以单幅的形式表现一个完整的内容。这些菱格还含有佛教意义，莲瓣表示莲花，山为须弥山，树为菩提树，皆是佛家吉祥的象征。 克孜尔千佛洞壁画的人物，用曲铁盘丝描法与凹凸不平的染色法，线的韵律感强，人物脸呈椭圆形，脖子粗糙，胸体健壮，身体修长，手背圆肥，手心丰满而富有弹性，带有幼稚纯朴的美感，与当地少数民族的审美观相吻合。 由于克孜尔千佛洞壁画富有装饰性，色彩绚丽，将有限的穹顶与窟壁开拓成一个大千世界，扩大了绘画艺术表现空间的层次和深度，而被后人誉为西域美术的奇葩。

新疆是佛教东渐的“桥头堡”，魏晋时期开凿的克孜尔千佛洞代表了当时的艺术成就，气势雄伟森严，外来影响大，民族风味浓。它的壁画有一个显着的特点，就是有菱格图案。在每个菱格中画着不同的佛本生故事、因缘故事、供养故事和千佛故事，皆以单幅的形式表现一个完整的内容。这些菱格还含有佛教意义，莲瓣表示莲花，山为须弥山，树为菩提树，皆是佛家吉祥的象征。 克孜尔千佛洞壁画的人物，用曲铁盘丝描法与凹凸不平的染色法，线的韵律感强，人物脸呈椭圆形，脖子粗糙，胸体健壮，身体修长，手背圆肥，手心丰满而富有弹性，带有幼稚纯朴的美感，与当地少数民族的审美观相吻合。 由于克孜尔千佛洞壁画富有装饰性，色彩绚丽，将有限的穹顶与窟壁开拓成一个大千世界，扩大了绘画艺术表现空间的层次和深度，而被后人誉为西域美术的奇葩。

《中国传统图案大观1》内容简介：中国传统图案是我国伟大祖国五千古老文化极其重要的一部分，是我们中华民族珍贵的文化遗产，在世界文化艺术宝库中独树一帜，光辉灿烂。 《中国传统图案大观1》作者广泛集了中国传统图案纹样的许多素材，反复研究，吸收其精髓，设计了数以万计的草图。又进一步经过图案变化、提炼夸张，结合、美化加工绘制，最后筛选了2971个纹样，共计762页，全书共分为八大类335种。 《中国传统图案大观1》可为陶瓷、染织、刺绣、抽纱、地毯、挂毯、雕刻、泥塑、剪纸、漆器、服装、编结、风筝、玩具等以及其它日用工艺品的设计提供系统的传统图案纹样和文字资料。编绘此书的宗旨是：1、中国传统图案的内容最全，注释最详细的工具书；2、图文并茂，具有实用性和知识性；3、具有长期参考和收藏价值。希望工艺美术界的同行们，通过《中国传统图案大观1》的抛砖引玉，创造出具有新时代...(展开全部)

《中国新疆的建筑遗址》内容从1916年2月开始在俄国《建筑艺术刊》连载，后又汇印成少量单行本。书中叙述中国新疆焉耆、吐鲁番地区的古代建筑遗址情况，分为七格星、吐鲁番州两部分，是研究西域文化遗存的第一手资料。其中当时所拍摄的照片及测绘图，包括绘制的洞窟平面图，剖面图，佛寺平面图等，都是极具价值的珍贵资料。《中国新疆的建筑遗址》为九十年来第一个中文译本。1914年5月，以奥登堡院士为首的俄国考察队沿中国新疆塔城、奇台、乌鲁木齐、吐鲁番，哈密到甘肃敦煌千佛洞，详细研究了洞窟壁画与彩塑，认真进行了摄影、临摹、绘画、测绘、考古发掘和记录工作。《中国新疆的建筑遗址》作者画家兼摄影师杜丁作为考察队的重要成员，主要负责实地考察时的摄影与绘图工作。

《中国新疆的建筑遗址》内容从1916年2月开始在俄国《建筑艺术刊》连载，后又汇印成少量单行本。书中叙述中国新疆焉耆、吐鲁番地区的古代建筑遗址情况，分为七格星、吐鲁番州两部分，是研究西域文化遗存的第一手资料。其中当时所拍摄的照片及测绘图，包括绘制的洞窟平面图，剖面图，佛寺平面图等，都是极具价值的珍贵资料。《中国新疆的建筑遗址》为九十年来第一个中文译本。1914年5月，以奥登堡院士为首的俄国考察队沿中国新疆塔城、奇台、乌鲁木齐、吐鲁番，哈密到甘肃敦煌千佛洞，详细研究了洞窟壁画与彩塑，认真进行了摄影、临摹、绘画、测绘、考古发掘和记录工作。《中国新疆的建筑遗址》作者画家兼摄影师杜丁作为考察队的重要成员，主要负责实地考察时的摄影与绘图工作。