把书题名为《为无政府主义申辩》只需要肆无忌惮，而写得漂漂亮亮需要高超才智。沃尔夫教授恰恰智勇兼备。无政府状态通常被扔进了意识形态的垃圾堆，或者被抓去当做社论大放劂词的素材，如此蒙尘已久，早须给予明智的再审视。沃尔夫的力作殚精竭虑，志在于此，从他对“传统民主学说”的天真信仰开始，现身说法，带领读者走过了一段政治苦路。 相较于之前作为对早期资本主义国家的强烈反弹而产生的乌托邦式无政府主义理想，沃尔夫的无政府主义更倾向于从学理上论证合法权威的不可能，并没有多少现实关切。中译本同时收录沃尔夫论证无政府主义的另一篇论文和法兰克福批驳沃尔夫观点的文章，以期使读者对沃尔夫的无政府主义理论有较为全面的认识。

何谓无政府主义？无政府主义可行吗？——这是许多人对无政府主义的质疑。如果无政府主义诉诸的对象是一般民众，就必须正面回答这些质疑，才能广泛得到支持。本书以如此的问题意识为出发点，从政治思想的角度分析中国无政府主义如何回应这些质疑。本书所说的“思想基础”，是指使得无政府主义成立的理论依据，而为了凸显中国无政府主义的特色，特别重视在与西方无政府主义的比较之下，中国传统思想在思维与价值上给予中国无政府主义的影响。本书处理的议题有：自由观、平等观、伦理道德观、劳动观以及世界语等，透过这些议题的讨论，我们可以了解中国无政府主义的特色与局限性。

何谓无政府主义？无政府主义可行吗？——这是许多人对无政府主义的质疑。如果无政府主义诉诸的对象是一般民众，就必须正面回答这些质疑，才能广泛得到支持。本书以如此的问题意识为出发点，从政治思想的角度分析中国无政府主义如何回应这些质疑。本书所说的“思想基础”，是指使得无政府主义成立的理论依据，而为了凸显中国无政府主义的特色，特别重视在与西方无政府主义的比较之下，中国传统思想在思维与价值上给予中国无政府主义的影响。本书处理的议题有：自由观、平等观、伦理道德观、劳动观以及世界语等，透过这些议题的讨论，我们可以了解中国无政府主义的特色与局限性。

十九世纪九十华代，无政府主义思想在西欧一些国家（特别是法、意等国）又有所抬头，无政府主义者的个人恐饰活动也加强起来，为了对无政府主义者的理论与实践进行批判，消除其对工人运动的有害影响，普列汉诺夫在1894年写了这本书。原书是用法文写的，随却被译成德文于同年6一7月第一次发表在德国社会民主党机关刊物《社会民主党人》上。接着又出版了德文单行本和英、法、意大利文版本， 在这本书里，普列汉诺夫首先分析了空想主义者的观点，指出他都是从抽象观念出发，因而不可能正确认识人类历史的发展，终于陷入空想。直到马克思主义产生，才使得对人类历史的研究变成真正的科学，使社会科学走出了空想主义的迷宫。接着，他叙述了无政府主义思想的历史发展。他根据丰富的材料译细地论证了从施蒂纳、蒲鲁东到巴枯宁、克鲁泡特金等人的无政府主义理论都是以抽象原则为依据的，因也是一种空想主义，是和科学社会...(展开全部)

十九世纪九十华代，无政府主义思想在西欧一些国家（特别是法、意等国）又有所抬头，无政府主义者的个人恐饰活动也加强起来，为了对无政府主义者的理论与实践进行批判，消除其对工人运动的有害影响，普列汉诺夫在1894年写了这本书。原书是用法文写的，随却被译成德文于同年6一7月第一次发表在德国社会民主党机关刊物《社会民主党人》上。接着又出版了德文单行本和英、法、意大利文版本， 在这本书里，普列汉诺夫首先分析了空想主义者的观点，指出他都是从抽象观念出发，因而不可能正确认识人类历史的发展，终于陷入空想。直到马克思主义产生，才使得对人类历史的研究变成真正的科学，使社会科学走出了空想主义的迷宫。接着，他叙述了无政府主义思想的历史发展。他根据丰富的材料译细地论证了从施蒂纳、蒲鲁东到巴枯宁、克鲁泡特金等人的无政府主义理论都是以抽象原则为依据的，因也是一种空想主义，是和科学社会...(展开全部)