早期小说，学术界通常用来指唐代以前的文言小说。作者以出土和传世文献为据，从生成史视角，考论中国早期小说的创作主体、文体特点、存在形态、历史文化背景等若干问题，提出一系列较有说服力的观点，如汉代以前的子书、巫史之中即有小说，其基本形态是“譬喻故事+议论”，故事只是小说生成的母体，议论才是小说的核心追求等。这些研究和观点，是早期小说史研究领域的重要成果，值得学界充分关注。

早期小说，学术界通常用来指唐代以前的文言小说。作者以出土和传世文献为据，从生成史视角，考论中国早期小说的创作主体、文体特点、存在形态、历史文化背景等若干问题，提出一系列较有说服力的观点，如汉代以前的子书、巫史之中即有小说，其基本形态是“譬喻故事+议论”，故事只是小说生成的母体，议论才是小说的核心追求等。这些研究和观点，是早期小说史研究领域的重要成果，值得学界充分关注。

先秦是文体的蒙昧时代，也是文章不受文体约束的时代，小说因而得以在子书和史书中发轫与生长。本书集中考察了先秦子史及后出典籍中有意虚拟且非寓言的叙事之文。经过考辨这些作品多已具备小说文体的基本要素。全书辨及从先秦至魏晋二十部典籍，小说作品数以百计，资料翔实，辨述明晰，汇展了中国小说硕壮童年的蓬勃气象。

先秦是文体的蒙昧时代，也是文章不受文体约束的时代，小说因而得以在子书和史书中发轫与生长。本书集中考察了先秦子史及后出典籍中有意虚拟且非寓言的叙事之文。经过考辨这些作品多已具备小说文体的基本要素。全书辨及从先秦至魏晋二十部典籍，小说作品数以百计，资料翔实，辨述明晰，汇展了中国小说硕壮童年的蓬勃气象。

《早期澳门史论》拟结合最新探掘的资料，从更加宽阔的历史场景，再次探讨澳门开埠的历史背景以及澳门港的性质，继而深入展开讨论澳门的历史意义和作用。澳门由于独特的历史发展，演变成为中西交流的桥梁和中葡文化的交汇点，并在中国近现代化过程中扮演了极其重要的角色。

本书在新文化史的研究路径上力图描述和复原中国早期古典诗歌的建构过程。所谓中国早期古典诗歌，大致是指汉魏时期来源不能确定的、共享的诗歌创作实践，主要集中于五言诗，这一诗歌共有一些主题、话题、描写的顺序、描写的公式和一系列语言习惯，它包括一大部分无名氏乐府。作者认为，一般文学史上对汉魏诗的权威而稳定的叙事实际上是齐梁时期在对古典诗歌各种形式的“复制”基础上的重新建构。因此，本书的研究对象并非古典诗歌本身，而是诗歌文本的历史变形和其“内在运作机制”，目的是打破对中国早期古典诗歌刻板固化的文学史认知，探寻原本修辞等级低俗的诗歌如何被保存下来，并成为“古典”。

《中国早期古典诗歌的生成》展现了文学研究不那么可爱的一个方面：研究诗歌的内在运作机制，以及它的断片是如何被挑出来，组合为一个美丽的整体。……“西方”学者和东亚学者有一个根深蒂固的习惯，也即将文本当作其创作时刻的本来状态对待。但在理解早期诗歌中没有比这更加误导的观念了：早期诗歌是一个存在于复制状态中并通过复制而为我们所接受的诗歌系统。知道和传播诗歌的人、表演诗歌的乐师以及后代的抄写者和文学选集的编者都会对它们进行复制。而在复制的时候，所有这些人都会按照自己的需要改动文本。我们将会看到，这些改动的痕迹常常十分明显，诗歌的扩张和缩短都有较大的自由度。

本书在新文化史的研究路径上力图描述和复原中国早期古典诗歌的建构过程。所谓中国早期古典诗歌，大致是指汉魏时期来源不能确定的、共享的诗歌创作实践，主要集中于五言诗，这一诗歌共有一些主题、话题、描写的顺序、描写的公式和一系列语言习惯，它包括一大部分无名氏乐府。作者认为，一般文学史上对汉魏诗的权威而稳定的叙事实际上是齐梁时期在对古典诗歌各种形式的“复制”基础上的重新建构。因此，本书的研究对象并非古典诗歌本身，而是诗歌文本的历史变形和其“内在运作机制”，目的是打破对中国早期古典诗歌刻板固化的文学史认知，探寻原本修辞等级低俗的诗歌如何被保存下来，并成为“古典”。

《中国早期古典诗歌的生成》展现了文学研究不那么可爱的一个方面：研究诗歌的内在运作机制，以及它的断片是如何被挑出来，组合为一个美丽的整体。……“西方”学者和东亚学者有一个根深蒂固的习惯，也即将文本当作其创作时刻的本来状态对待。但在理解早期诗歌中没有比这更加误导的观念了：早期诗歌是一个存在于复制状态中并通过复制而为我们所接受的诗歌系统。知道和传播诗歌的人、表演诗歌的乐师以及后代的抄写者和文学选集的编者都会对它们进行复制。而在复制的时候，所有这些人都会按照自己的需要改动文本。我们将会看到，这些改动的痕迹常常十分明显，诗歌的扩张和缩短都有较大的自由度。

本书讨论了小说研究的方法、文学与历史的分际、小说中显示的天人关系，以及小说史变迁的因素等，范围包古涉今，旨趣兼含史论；对中国小说的性质、结构原理、小说与史学、哲学的关联尤多阐发，值得参考。