胡文辉《中国早期方术与文献丛考》收录了作者《〈日书〉起源考———兼论春秋战国时期的历法问题》《睡虎地秦简中的楚〈日书〉》《释“岁”———以睡虎地〈日书〉为中心》《放马滩〈日书〉小考》《居延新简中的〈日书〉残文》及《“人日”考辨》等相关文章，认为“《日书》的形成经过了相当长的时期，它起源于使用周历的时代（战国早期至中期），而经历了使用夏历（周正、夏正）的时代（及地域），最终基本形成于使用夏正的时代（及地域）———因为现存的睡虎地《日书》甲、乙两种都明显是使用夏正的。这个相对定型的《日书》可以称为夏正《日书》，大约形成于战国中期至后期”，“实际上，《日书》的形成和传承肯定是十分复杂的，《日书》作为择日之书，是流传于民间的日常用书，这一特性决定了《日书》在流传的过程中不断地发生变异；可以说，《日书》从来只是一个动态的文本，而从来不存在一个固定的文本，即从来...(展开全部)

胡文辉《中国早期方术与文献丛考》收录了作者《〈日书〉起源考———兼论春秋战国时期的历法问题》《睡虎地秦简中的楚〈日书〉》《释“岁”———以睡虎地〈日书〉为中心》《放马滩〈日书〉小考》《居延新简中的〈日书〉残文》及《“人日”考辨》等相关文章，认为“《日书》的形成经过了相当长的时期，它起源于使用周历的时代（战国早期至中期），而经历了使用夏历（周正、夏正）的时代（及地域），最终基本形成于使用夏正的时代（及地域）———因为现存的睡虎地《日书》甲、乙两种都明显是使用夏正的。这个相对定型的《日书》可以称为夏正《日书》，大约形成于战国中期至后期”，“实际上，《日书》的形成和传承肯定是十分复杂的，《日书》作为择日之书，是流传于民间的日常用书，这一特性决定了《日书》在流传的过程中不断地发生变异；可以说，《日书》从来只是一个动态的文本，而从来不存在一个固定的文本，即从来...(展开全部)

收入在这本论文集中的21篇文章，是从这种有关敦煌学研究学方面的论文中选出来的，如果说是有所收获的话，那也是对过去十八年劳作的一个交代。不过，看着充斥其中的大量烦琐考证，作者是免不了被人贬称为“”的了。我的一位同事曾这样比喻我的工作：如果把一本本古籍比作一件件破衣服的话，我的工作就相当于修补那那些有很多破洞的破衣服。反复思量后，我不得不赞同他的说法。上帝就给我安了这么一颗没有靈气的腦袋，成不了時装设计师，缝不出新潮的漂亮时装，只能是一个街头小裁缝，补补破衣服而已。但补破衣服的水平也有高下之别，像晴雯修补雀金呢那样的功力，我肯定是没有的。只是希望我所碰到过的几件破衣服，通过我的努力，使它们的破洞能缩小一些，而不是越补越大。不过，我补得如何，还得请学界的先進们，给予一点批判，以使我“劣则改之，佳则加勉”。在此先行谢过了。

收入在这本论文集中的21篇文章，是从这种有关敦煌学研究学方面的论文中选出来的，如果说是有所收获的话，那也是对过去十八年劳作的一个交代。不过，看着充斥其中的大量烦琐考证，作者是免不了被人贬称为“”的了。我的一位同事曾这样比喻我的工作：如果把一本本古籍比作一件件破衣服的话，我的工作就相当于修补那那些有很多破洞的破衣服。反复思量后，我不得不赞同他的说法。上帝就给我安了这么一颗没有靈气的腦袋，成不了時装设计师，缝不出新潮的漂亮时装，只能是一个街头小裁缝，补补破衣服而已。但补破衣服的水平也有高下之别，像晴雯修补雀金呢那样的功力，我肯定是没有的。只是希望我所碰到过的几件破衣服，通过我的努力，使它们的破洞能缩小一些，而不是越补越大。不过，我补得如何，还得请学界的先進们，给予一点批判，以使我“劣则改之，佳则加勉”。在此先行谢过了。

四部之学，经学、史学、子学久有定名，唯“集部之学”虽经钱基博提出，却始终隐而不彰。本书是作者从集部文献角度初探“集部之学”的习作合编，以别集、总集、诗文评为次第，汇集了二十六篇集部单体文献研究，内容涉及集部体例、文本流变、书写模式、校勘、辑佚、辨伪、稿抄本研究诸层面，最后附以《清文献通考·集部经籍考》溯源一篇。 本书系“岳麓书院四库学丛书”之第二种。 （“书目文献”公众号）

由方术考释而见中华文化，而见中国历史，即从细处着手，却落在大处。

全书分为数术考、方技考两篇，内容包括：占卜体系与有关发现，式与中国古代的宇宙模式，马王堆房中书研究等。

【李零先生经典作品精装修订本 被誉为“古代思想世界的复原图” 】 此次新版，作者李零先生重新选录彩图，并对正文做了修订。全书采用纸面精装形式，锁线胶订，宜读宜藏。 【关于本书】 《中国方术考》《中国方术续考》是李零教授的代表作，第一次汇集考古材料，系统总结了中国早期的方术知识，对中国科技史 、中国思想史乃至中国文化的研究，都具有重要的启发意义。 此次新版，李零教授对全书有所修订，并撰写了“新版前言”，说明他研究方术的初衷，讲述对中国早期宗教传统的独特认识。从李零教授的文字中，我们可以感受到一种打通古今中外的学术情怀。 【评论推荐】 李零的《中国方术考》为我们多多少少地制作了一幅古代思想世界的复原图。 ——复旦大学历史系教授 葛兆光 李零的学术根柢，大体上承罗振玉、王国维以迄李学勤、裘锡圭等三代学人的古文字学、考古学、古文献学和历史学的研究传统。在...(展开全部)

全书分为数术考、方技考两篇，内容包括：占卜体系与有关发现，式与中国古代的宇宙模式，马王堆房中书研究等。

由方术考释而见中华文化，而见中国历史，即从细处着手，却落在大处。