在明清时期中国桑蚕业繁盛的同时，柞蚕业也得到了明显的发展，这反映于柞蚕书的不断刊行，以及明末清初时期已出现比较系统的柞蚕业技术的记载。清代中期之后因中央政府的产业推广措施，大量柞蚕书开始刊行。本书在前辈学者对柞蚕书整理校注的基础上，对能够获取的有代表性的十七种柞蚕书，进行了校注工作。全书按照各部柞蚕书刊行的时间进行排列，展现了1911年之前中国柞蚕书刊行与流传的基本面貌，揭示了柞蚕产业“养蚕—缫丝—织绸”工艺流程的全貌，对于近代中国经济史、丝绸史等方面的研究有很好的参考价值。

在明清时期中国桑蚕业繁盛的同时，柞蚕业也得到了明显的发展，这反映于柞蚕书的不断刊行，以及明末清初时期已出现比较系统的柞蚕业技术的记载。清代中期之后因中央政府的产业推广措施，大量柞蚕书开始刊行。本书在前辈学者对柞蚕书整理校注的基础上，对能够获取的有代表性的十七种柞蚕书，进行了校注工作。全书按照各部柞蚕书刊行的时间进行排列，展现了1911年之前中国柞蚕书刊行与流传的基本面貌，揭示了柞蚕产业“养蚕—缫丝—织绸”工艺流程的全貌，对于近代中国经济史、丝绸史等方面的研究有很好的参考价值。

简介：《SEVENTEEN：十七种温度》空降顶级男团SEVENTEEN的第十九天，夏弥收到了第十三份“请离队”的匿名信。作为智商158、通晓六国语言、身兼家族企业继承人的天才少女，她精通马术、滑雪、战舞，能在一小时内拆解最复杂的商业并购案，却搞不定最简单的团队关系。成员们眼中的她：冷漠、疏离、像台完美但冰冷的精密仪器。直到一次醉酒意外，她趴在练习室地板上，用五种语言呢喃：“我只是……不知道该怎么对你们好。”后来，权顺荣发现她凌晨四点还在修改编舞动线，只为保护他的旧伤。李知勋听到她为《石头的记忆》写下的注解：“这是我在叙利亚废墟里，听到的歌声。”崔胜澈收到她整理的未来三年团队发展方案，扉页写着：“谢谢你们，让我想留下。”再后来，世界巡演安可夜，十四个人在漫天彩带中紧紧相拥。夏弥第一次在万人面前落泪：“我曾以为，学会爱是道复杂的方程式。”“现在呢？”台下万人齐声问。她回头看向身后十三双含笑的眼睛，麦克风里传来带着笑意的哽咽：“原来答案，就是你们本身。”【高智商低情商天才少女 x 13个从嫌弃到真香的顶流偶像】

《蛮书》十卷，唐樊绰撰。书中记载自唐朝进入云南的交通路程、云南的山脉河流、重要城镇、六诏和其他民族的概况、当地物产以及农业生产状况、民族生活习惯、特殊制度等，还涉及和南诏毗邻各国的情况，其中对南诏的情况记载尤详。宋代以后研究云南历史，历来重视此书。 《蛮书校注》是向达先生系统整理研究《蛮书》之作，在系统校勘之外，更广参众本进行注释。《校注》以武英殿聚珍本为底本，参考文津阁四库全书本、知不足斋本、云南备征志本、琳琅秘室丛书本、渐西村舍丛书本和卢文弨校本等六种版本；又征引了大量的正史、文集、总志、笔记、游记、金石碑刻等有关资料，对《蛮书》做了精确详尽的校勘诠释。并于书末附简明地图三幅，有利于读者利用参考。 收入“中国史学基本典籍丛刊”。

本书对于唐朝进入云南的交通途程，云南的重要山脉河流，重要的城镇，六诏和其他民族的概略，物产以及当时农业生产的概况，各族特别是南诏的生活习惯，南诏的一些特殊制度和军事训练，以及和南诏毗连各外国的大概情形，都有系统的记录，而尤详于南诏。宋以后研究云南历史很重视此书。《新唐书·南蛮传》主要取材于《蛮书》，司马光的《通鉴考异》采用的也不少。其余如程大昌、蔡沈、苏颂，采用《蛮书》之处不一而足。李昉等在《太平御览》里所收的《南夷志》，就是《蛮书》别名，是校勘今本《蛮书》的重要依据。

《蛮书》十卷，唐樊绰撰。书中记载自唐朝进入云南的交通路程、云南的山脉河流、重要城镇、六诏和其他民族的概况、当地物产以及农业生产状况、民族生活习惯、特殊制度等，还涉及和南诏毗邻各国的情况，其中对南诏的情况记载尤详。宋代以后研究云南历史，历来重视此书。 《蛮书校注》是向达先生系统整理研究《蛮书》之作，在系统校勘之外，更广参众本进行注释。《校注》以武英殿聚珍本为底本，参考文津阁四库全书本、知不足斋本、云南备征志本、琳琅秘室丛书本、渐西村舍丛书本和卢文弨校本等六种版本；又征引了大量的正史、文集、总志、笔记、游记、金石碑刻等有关资料，对《蛮书》做了精确详尽的校勘诠释。并于书末附简明地图三幅，有利于读者利用参考。 收入“中国史学基本典籍丛刊”。

《铎书》系明末士大夫、天主教徒韩霖所著。当时，在每月朔望的次日，他的家乡绛州都举行乡约，由知州召集士大夫、学官和生员宣讲圣谕。韩霖受命宣讲明太祖的“圣谕六言”，他以一种跨文本的诠释方式，将天主教的伦理思想与中国伦理思想中的大传统(儒家的精英理论)和小传统(受佛道影响的善书理论)熔于一炉，尝试着进行一种不露斧凿之痕、但本质上为天主教的伦理建构。 《铎书》在中西文化交流史和中国基督教思想史上享有重要地位，是国际汉学界非常重视的一部融会儒耶的伦理学著作。 本书是明末天主教徒韩霖所著《铎书》现代中文简体字校注本。本书以《徐家汇藏书楼明清天主教文献》所收《铎书》为底本，并与北京大学图书馆所藏民国八年新会陈氏铅印本(简称陈垣本)进行对勘。全书采取横排、简体字、现行标点符号录入。为方便阅读，本书中对所有重要词语、典故、人物、地名、引语的解释均以小五号字列入正文之中...(展开全部)

《商君书校注》讲述商鞅在中国历史上是个举足轻重的人物，梁启超把他列为中国六大政治家之一，阐述其政治思想与军事思想的《商君书》一向被人们看作是先秦法家的重要典籍。

《西夏书事》是纲目体西夏编年史，共四十二卷。清吴广成编撰。吴广成以西夏割据西北数百年而史书记载阙略，乃悉心搜采唐以下各种有关文献资料，历十年编成此书。仿朱熹《通鉴纲目》之体，编年记载西夏二十一主兴废事迹。本书不仅对西夏研究有重要史料价值，同时也是研究宋夏关系、辽夏关系、金夏关系的重要文献。 作者简介

本书是迄今为止国内第一部关于《越绝书》的详细注释本。 《越绝书》是一部反映江浙地区春秋战国乃至秦汉时期政治、经济、军事、文化等的历史典籍，而其对于研究春秋战国时期我国历史来说，它已经超出了地区的界限，该书所要揭示的思想内涵，亦已经超出了历史的界限，具有深刻的现实意义。但《越绝书》字义奥衍，读懂困难，甚至会产生歧义。历来多点校本而少注释本。本书以1985年上海古籍出版社出版的乐祖谋点校本为工作底本，以注为主，并根据他本对乐本点校讹误处作了校正。校注的基本目的就是想帮助一般读者能够比较容易而且正确地读懂它，从而能够比较正确地理解其基本内容。