这本书把我国民俗学运动分为1918至1927年的“发端与开拓时期”、1927至1949年的“奠基与开展时期”、1949年以后的”“新兴时期”（“文革”前为“准备阶段”，“文革”后为“发展阶段”）几个部分，对中国民俗学进行了深入的研究。

阐明了民俗学史与其它学科史之间的相互关系,揭示了我国历史上文史哲各家以及笔记、杂记、民俗志、地方志、地理志等新呈现的民俗观、民俗论。

《中国民俗学》一书由民俗学界著名学者陈建勤教授所著，作为一本民俗学入门的概论性书籍，全书分为九章，前六章论述了民俗的含义、发生、表层特征、深层结构、性能、传播，后三章论述了中国民俗的特点、分类和现实应用。作者结合理论和实践，为读者呈现了民俗的大致风貌，为推广传播中国民俗作出了种种努力。

从民间叙事研究、民间信仰研究、学术反思、会议传真、域外经验等方面来探讨中国民俗学学术研究和学科建设等学术问题，及时反映中国民俗学的研究现状、前景、问题以及海外学者的研究情况等。

从民间叙事研究、民间信仰研究、学术反思、会议传真、域外经验等方面来探讨中国民俗学学术研究和学科建设等学术问题，及时反映中国民俗学的研究现状、前景、问题以及海外学者的研究情况等。

《欧洲民俗学史》是朱泽佩·科基雅拉一部具有长远价值的集大成之作，它包含了从公元15世纪迄今有关民间习俗以及民间文学研究的大量材料；阐述了民俗学作为一个学科确立的过程，以及这门学科在欧洲各个国家的形成和发展；并且论述了诸多派别和学者的主要观点。

《西方民俗学史》是我国系统研究、介绍西方民俗学史的第一部专著。书中从多学科视角考察了18世纪末、19世纪初现代民俗学发端以来西方民俗学的理论思潮和学术发展动向，清晰地介绍了西方民俗学派的主要流派及主要代表人物，还论述了有关民俗文化交叉学科的研究对象、范围、内容、方法的理论构想。

《中国社会科学院民俗学研究书系：走向新范式的中国民俗学》是对21世纪以来部分民俗学成果的学术评论集。我们力求将历史评述与学术批评结合起来，用历史建构未来，用批评推动进步。尤其值得推荐的是，我们将部分讨论会的论争场景、面对面的尖锐批评和学术论辩也原封不动地整理出来，呈现给读者进行再批评。中国社会急剧转型的现实使中国民俗学面临更多的挑战，我们期望通过正常的学术评论，直面过去，朝向未来，对内自强学科实力，对外加强国际合作，确定学科本位，走出一条适合中国国情和学科特点的发展道路。

民间文学和民俗学兴起于新文化运动，是一场“眼光向下”的学术革命。1949年之后，劳动人民当家作主，民间文学作为劳动人民的集体创作、民众智慧的思想结晶，在人民概念的形成、集体与传统的界定、民族精神的提炼等基本问题上贡献卓著，对于现代民族国家的形成发挥了重要作用。1978年以来，民俗学的复兴进一步加快了民族国家话语体系的理论建构，在社会主义精神文明建设、和谐社会建设、非物质文化遗产保护、传统文化复兴、村落保护、乡村振兴等方面均有杰出贡献。