王贵祥 清华大学建筑学院建筑历史与文物建筑保护研究所所长，博士生导师、中国营造学社纪念馆馆长、中国建筑学会建筑历史分会，学术委员会委员、中国文物学会古建园林分会，副会长、·中国紫禁城学会，副会长。 王贵祥先生先后师从莫宗江与吴焕加两位教授攻读中国古代建筑史及从事中西建筑文化的比较研究，并在爱丁堡大学建筑系，得到C.B.威尔逊教授指导，学术兴趣贯穿中西方建筑历史与理论。目前主要着力于西方建筑理论史与建筑理论范畴史的翻译引进，希望丰富中国建筑界在建筑理论层面的讨论，并为进一步展开的中西传统建筑理论的比较研究打下一个基础。此外，由本人牵头，系统翻译引进西方理论历史经典文库的设想，也已经纳入国家十一·五出版计划之中。他的主要著作有：《中国江南园林访古》（合作）、《文化、空间图式与中西方的建筑空间》、《中国古代建筑艺术史》（撰稿人之一）、 《中国美术史·元代卷...(展开全部)

佛寺的建造、分布与寺院格局、建筑类型及其变迁。

佛寺的建造、分布与寺院格局、建筑类型及其变迁。

王贵祥 清华大学建筑学院建筑历史与文物建筑保护研究所所长，博士生导师、中国营造学社纪念馆馆长、中国建筑学会建筑历史分会，学术委员会委员、中国文物学会古建园林分会，副会长、·中国紫禁城学会，副会长。 王贵祥先生先后师从莫宗江与吴焕加两位教授攻读中国古代建筑史及从事中西建筑文化的比较研究，并在爱丁堡大学建筑系，得到C.B.威尔逊教授指导，学术兴趣贯穿中西方建筑历史与理论。目前主要着力于西方建筑理论史与建筑理论范畴史的翻译引进，希望丰富中国建筑界在建筑理论层面的讨论，并为进一步展开的中西传统建筑理论的比较研究打下一个基础。此外，由本人牵头，系统翻译引进西方理论历史经典文库的设想，也已经纳入国家十一·五出版计划之中。他的主要著作有：《中国江南园林访古》（合作）、《文化、空间图式与中西方的建筑空间》、《中国古代建筑艺术史》（撰稿人之一）、 《中国美术史·元代卷...(展开全部)

中国汉传佛教徒在生活方式、社会交往、人生礼仪和信仰活动等方面都有着独特的风俗，这些风俗构成了中国佛教文化的一个重要内容。圣凯教授的《中国汉传佛教礼仪》从整理汉传佛教盛行的礼仪入手，考察每一种礼仪的来源、发展过程及现在的流行情况，再加上图片的说明，给读者一种直观、明了的感觉。这本小册子虽然不是研究性著作，但是对于佛教内外了解佛教礼仪都有许多好处。佛教内部长期以来对于许多仪轨、器物日用而不知，社会人士更是不知所从，这本书的出版一定会起到正本清源的作用。

《中国汉传佛教礼仪》介绍了中国汉传佛教的忏法，汉传佛教寺院的日常行事，汉族僧服的演变，中国汉传佛教的法器，中国汉传佛教徒的日常生活礼仪等内容。

中国汉传佛教徒在生活方式、社会交往、人生礼仪和信仰活动等方面都有着独特的风俗，这些风俗构成了中国佛教文化的一个重要内容。圣凯教授的《中国汉传佛教礼仪》从整理汉传佛教盛行的礼仪入手，考察每一种礼仪的来源、发展过程及现在的流行情况，再加上图片的说明，给读者一种直观、明了的感觉。这本小册子虽然不是研究性著作，但是对于佛教内外了解佛教礼仪都有许多好处。佛教内部长期以来对于许多仪轨、器物日用而不知，社会人士更是不知所从，这本书的出版一定会起到正本清源的作用。

《中国现代建筑史》引用了大量的历史档案和正式发表的文献，以再现真实历史为主线，对于半个多世纪中国现代建筑发展中的建筑现象、建筑事件、建筑作品、建筑理论和建筑人物进行了论述。重要的史料都有出处，不引用不实的资料。 《中国现代建筑史》丰富的附录部分，向读者提供可靠的辅助史料。除了通常的大事年表、各届建筑学会理事会名单、获奖作品名单之外，还特约在特定领域有造诣和成就的专家，就15个建筑类型建筑做出综述，给读者留下当代参与者和研究者的历史见证。

《中国现代建筑史》引用了大量的历史档案和正式发表的文献，以再现真实历史为主线，对于半个多世纪中国现代建筑发展中的建筑现象、建筑事件、建筑作品、建筑理论和建筑人物进行了论述。重要的史料都有出处，不引用不实的资料。 《中国现代建筑史》丰富的附录部分，向读者提供可靠的辅助史料。除了通常的大事年表、各届建筑学会理事会名单、获奖作品名单之外，还特约在特定领域有造诣和成就的专家，就15个建筑类型建筑做出综述，给读者留下当代参与者和研究者的历史见证。

《中国现代建筑史》引用了大量的历史档案和正式发表的文献，以再现真实历史为主线，对于半个多世纪中国现代建筑发展中的建筑现象、建筑事件、建筑作品、建筑理论和建筑人物进行了论述。重要的史料都有出处，不引用不实的资料。 《中国现代建筑史》丰富的附录部分，向读者提供可靠的辅助史料。除了通常的大事年表、各届建筑学会理事会名单、获奖作品名单之外，还特约在特定领域有造诣和成就的专家，就15个建筑类型建筑做出综述，给读者留下当代参与者和研究者的历史见证。