《古诗四帖》为唐代张旭创作的书法作品。《宣和书谱》《续书画题跋记》《式古堂书画汇考》等均有著录。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。《张旭〈古诗四帖〉》选取原作画心部分，前有出版说明，后有繁体释文（断句）以便学书者对照学习。经折装的装帧形式则可以最大程度地呈现原帖的风貌。

米芾《蜀素帖》，为米芾自咏五言诗四首、七言诗四首，绢本，行书，纵二十七点八厘米，横二七〇点八厘米，计七十一行，五百五十六字，今藏台北故宫博物院。此蜀素乃北宋庆历四年（一○四四）东川造，林希（子中）装裱成卷，记其尾虚其首以贮属善书者。熙宁八年（一○七五）胡完夫等观于林家，亦只题其尾。至元祐三年（一○八八）九月廿三日始为米芾所书。钤有『项元汴印』『高士奇』『王鸿绪印』等鉴藏印。帖前清高宗乾隆签题『米芾书蜀素帖』六字，帖后有胡完夫、董其昌、沈周、祝允明等跋，文征明、陈巘等观款。本书取经折装影印，原色原大，可窥原作精神。

《灵飞经》，小楷，每页20.8cm×8.9cm ，共9页，美国纽约大都会艺术博物馆藏。《灵飞经》是唐代著名小楷之一，无名款。元袁桷、明董其昌皆以为唐钟绍京书。笔势圆劲，字体精妙。后人初习小楷多以此为范本。

《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书，墨迹纸本，纵32．8厘米 横219．2厘米，全文计29行，153字，台北故宫博物院藏。 《松风阁诗帖》内容是歌咏当时所看到的景物，并表达对朋友的怀念。是黄庭坚晚年作品，其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》，堪称行书之精品。

《自书告身帖》是颜真卿于唐德宗建中元年(公元780年）被委任为太子少保时自书之告身。颜真卿写这篇告身时已是七十二岁高龄。他的书法也已达到炉火纯青的境界。这一年他还书写了《颜氏家庙碑》，和《自书告身帖》同是他晚年的力作，历来为世所珍重。真迹原藏清内府，现藏于日本东京台东区中村不折氏书道博物馆。《颜真卿〈自书告身帖〉》选取原作画心部分，前有出版说明，后有繁体释文（断句）以便学书者对照学习。经折装的装帧形式则可以最大程度地呈现原帖的风貌。

赵孟頫《闲居赋》，行书，纵三八厘米，横二四八点三厘米，内容为西晋著名文学家潘岳《闲居赋》一首，五十六行，凡六百二十七字，款署子昂，未署书写年月，今藏台北故宫博物院。据卷后曹溶题跋谓『用笔纯师李北海而运以姿秀，不诡过江家法，定为晚年合作』，知此卷为赵孟頫晚年所书。此册行书用笔温润圆融，笔力遒劲，结字秀美妍雅，可谓锋势备全，笔笔到位，当为赵孟頫传世书法精品。

本书虽系版本学、目录学、文献学之工具之典，然帖中有人伦，有历史，有学术，有法则，以史载之，便成艺术之史册。曩者，碑帖之学称为“黑老虎”，此故有墨以黑色之意，实乃畏于渊深芜杂难以探底求真之意也。此书以三十万言，耙梳千年法帖之兴起，陈述各代之珍本而举其要，钩沉各地之类别而不遗缁珠，志与表相穿插，断代与通史相衔接，得著史之要领也，成读史之方便法门，堪称大观必也。

《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，是书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友所作，也称《临河序》《禊帖》《三月三日兰亭诗序》等。全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历代书界奉为极品。后世但凡学习行书之人，都会倾心于兰亭不能自拔。《兰亭序》的笔法让后辈习书者望而生叹，赞叹于王羲之出神入化的书法技艺，赞叹于王羲之如水般流畅的文采。《王羲之〈兰亭序〉》选取神龙本原作画心部分，前有出版说明，后有繁体释文（断句）以便学书者对照学习。经折装的装帧形式则可以最大程度地呈现原帖的风貌。

《真草千字文》，真草二体，是智永传世代表作，也是中国书法史上留传千古的名迹。传智永曾写千字文八百本，散于世间，江东诸寺各施一本。现传世的有墨迹、刻本两种。本书所选墨迹本为日本所藏，计202行，每行10字，原为谷铁臣旧藏，后归小川为次郎。后有杨守敬、内藤湖南所写两跋。本书取经折装影印，原色原大，可窥原作精神。

盛唐时期，以张旭为代表的一体草书风靡一时。它的特点是在草书原有的结构上，将上下字的笔画紧密相连，有时两个字看起来象是一个字；有时一个字看起来又象两个字。字与字之间所占的空间也是疏密悬殊，从而使草书在结构和字形的变化上，更加连绵回绕，栩栩如生。 草书古诗四帖传为张旭所书，纸本，写在五色笺上，共四十行，纵二八·八厘米，横一九二·三厘米。前两首是庾信的“步虚词”，后两首为谢灵运“王子晋赞”和“岩下一老公四五少年赞”。这四首诗均见唐人徐坚所辑“初学记”。此卷草书通篇书法气势奔放，运笔无往不收，如锥划沙，无纤巧浮滑之笔。此墨迹已成为张旭所传世的孤本，北宋嘉祐年间（公元一0五六——一0六三年）有刻本流传。为满足广大书法爱好者学习草书的需要，现将原件影印出版，以飨读者。