本书是一部系统研究民国以前流氓群体及其活动的历史专著。什么是流氓？流氓的称呼出现在何时？在历史上流氓都有哪些名目？流氓究竟从事一些什么活动？流氓的手段有哪些？流氓与社会各阶层的关系如何？流氓的社会影响是怎样的？等等。本书都有生动的回答。本书既有学术价值，又极富可读性。

本书是一部系统研究民国以前流氓群体及其活动的历史专著。什么是流氓？流氓的称呼出现在何时？在历史上流氓都有哪些名目？流氓究竟从事一些什么活动？流氓的手段有哪些？流氓与社会各阶层的关系如何？流氓的社会影响是怎样的？等等。本书都有生动的回答。本书既有学术价值，又极富可读性。

本书是一部系统研究民国以前流氓群体及其活动的历史专著。什么是流氓？流氓的称呼出现在何时？在历史上流氓都有哪些名目？流氓究竟从事一些什么活动？流氓的手段有哪些？流氓与社会各阶层的关系如何？流氓的社会影响是怎样的？等等。

本书是一部系统研究民国以前流氓群体及其活动的历史专著。什么是流氓？流氓的称呼出现在何时？在历史上流氓都有哪些名目？流氓究竟从事一些什么活动？流氓的手段有哪些？流氓与社会各阶层的关系如何？流氓的社会影响是怎样的？等等。

陈宝良: 1963年生，浙江绍兴人。北京师范大学历史学学士、硕士，新加坡国立大学哲学博士。曾任职于中国社会科学出版社、新加坡国立大学中文系，现为北京师范大学历史系副教授，兼任北京大学明清研究中心研究员。著有《明代文化历程新说》（1988年）、《中国流氓史》（1993年）、《中国的社与会》（1996年）、《明代城市生活长卷》（1996年）、《明末清初的耶稣会士》（2001年）等专著，以及明清史论文数十篇。

堕落侠客，职业游手，耍赖泼皮，横行滋事，无所顾忌，见利忘义…… 两千多年来，流氓意识深刻影响着传统中国。 流氓是社会过剩的劳动阶级，也是侠客堕落的产物，是社会上暴力性力量的一部分。对流氓来说，传统社会的法律、道德规范一概不具任何约束力。流氓的频繁活动，干扰平民百姓的日常生活，威胁有产阶级的利益，甚至导致社会局势极不稳定，流氓意识也随之渗透至政治、经济、 军事与文化领域。在中国历史上，流氓曾扮演过重要的角色。 本书是第一部系统阐述中国历史上流氓阶层及其活动的论著。陈宝良先生爬梳各类典籍，从“四书五经”到“二十四史”，从先秦诸子到《全唐文》，从野史笔记到官方实录、司法文书，从小说到报刊，乃至于地方志，就流氓的起源及变迁作了详尽的叙述，将中国历史上流氓这一社会阶层的生活状态、形象以及与社会的关系，加以系统地勾勒出来。全书纲举目张，条理分明，旁征博引，文笔流...(展开全部)

堕落侠客，职业游手，耍赖泼皮，横行滋事，无所顾忌，见利忘义…… 两千多年来，流氓意识深刻影响着传统中国。 流氓是社会过剩的劳动阶级，也是侠客堕落的产物，是社会上暴力性力量的一部分。对流氓来说，传统社会的法律、道德规范一概不具任何约束力。流氓的频繁活动，干扰平民百姓的日常生活，威胁有产阶级的利益，甚至导致社会局势极不稳定，流氓意识也随之渗透至政治、经济、 军事与文化领域。在中国历史上，流氓曾扮演过重要的角色。 本书是第一部系统阐述中国历史上流氓阶层及其活动的论著。陈宝良先生爬梳各类典籍，从“四书五经”到“二十四史”，从先秦诸子到《全唐文》，从野史笔记到官方实录、司法文书，从小说到报刊，乃至于地方志，就流氓的起源及变迁作了详尽的叙述，将中国历史上流氓这一社会阶层的生活状态、形象以及与社会的关系，加以系统地勾勒出来。全书纲举目张，条理分明，旁征博引，文笔流...(展开全部)

流民是人类进入阶级社会之后普遍存在的一种人口现象和社会现象。约在公元前2l世纪，中国建立起第一个奴隶制国家一一夏朝，流民亦随之在中国大地上出现。随着岁月的流逝与社会的演进，流民问题不仅未能消除，反而变得越来越严重，越来越复杂，并对政治、经济、文化及社会生产和生活诸方面产生着广泛而深刻的影响。 　　流民的基本特征大致可以概括为以下几个方面： 　　第一，自发性和无序性。流民背井离乡，流徙外地，并非官府的强制，亦非官府的组织，而是一种自发行为。他们的流动处于无序状态。所谓无序主要是指两个方面：一是他们在流动过程中，暂时脱离了政府的组织管理系统，成为失去行政权力控制的人口；二是流民内部没有正式的组织管理体系，他们各自为政，互不统属，且带有很大的盲目性。 　　第二，流民的主体是“民”，最主要的是农民。“民”是这类流动人口的一个显著特点。当然，也有一部分流民此前...(展开全部)

流民是人类进入阶级社会之后普遍存在的一种人口现象和社会现象。约在公元前2l世纪，中国建立起第一个奴隶制国家一一夏朝，流民亦随之在中国大地上出现。随着岁月的流逝与社会的演进，流民问题不仅未能消除，反而变得越来越严重，越来越复杂，并对政治、经济、文化及社会生产和生活诸方面产生着广泛而深刻的影响。 　　流民的基本特征大致可以概括为以下几个方面： 　　第一，自发性和无序性。流民背井离乡，流徙外地，并非官府的强制，亦非官府的组织，而是一种自发行为。他们的流动处于无序状态。所谓无序主要是指两个方面：一是他们在流动过程中，暂时脱离了政府的组织管理系统，成为失去行政权力控制的人口；二是流民内部没有正式的组织管理体系，他们各自为政，互不统属，且带有很大的盲目性。 　　第二，流民的主体是“民”，最主要的是农民。“民”是这类流动人口的一个显著特点。当然，也有一部分流民此前...(展开全部)

《流氓史》的写作遵循了上海文艺出版社给这套丛书所定的原则，作者努力朝这方面做了努力。一部作品要能够得到读者的欢迎、社会的好评，至少要有两个条件。在学术上要有所创新、有所突破，在行文时要做到通俗流畅、能够吸引人。既有理论性，又有故事性，雅俗共赏。 尽管《流氓史》初版至今已过了十多年，其学术性及趣味性依然得到许多读者的肯定与赞赏。书中所提出的一些观点，也为众多的学术论文所援引，该书还被一些大学列为了民俗学专业硕士研究生入学考试的参考书。而且，书中的一些精彩片段，也为为数不少的文摘或网站转载，以馈更多的读者。这