作者写的是一个家庭三代父子的故事，呈现出来的却是被打上了深深的时代烙印的中国式父子关系。推荐给读者，一本中国父子必读之书，也值得每一位做儿女的去用心体会。 “20世纪中国社会的巨变决定了我们这辈人，在为人子和为人父的角色上的困惑和尴尬。”父亲与爷爷之间超现实的距离和沉默，“我”与父亲之间的朋友关系与挑战式的对抗，“我”与儿子之间的亲密与互动。一支时代背景下的中国父子变奏曲。 作者力求排除杂念，以纯净之心书写个体生命历程的真实体验。他确实做到了，他像一个旁观者娓娓述说过往与当下。回忆即虚构，然而这里没有虚构，事无巨细背后的感情是如此坦荡真挚。 书中的一个细节，躺在病床的父亲要求“我”捏一下自己的脚，确认是否水肿。“我”觉得不舒服，做不到。一直认为与父亲朋友相称、关系很好的“我”体会到，在与父亲的关系中有着严重的亲密性的缺失。但“我”相信自己有一天对儿子...(展开全部)

作者写的是一个家庭三代父子的故事，呈现出来的却是被打上了深深的时代烙印的中国式父子关系。推荐给读者，一本中国父子必读之书，也值得每一位做儿女的去用心体会。 “20世纪中国社会的巨变决定了我们这辈人，在为人子和为人父的角色上的困惑和尴尬。”父亲与爷爷之间超现实的距离和沉默，“我”与父亲之间的朋友关系与挑战式的对抗，“我”与儿子之间的亲密与互动。一支时代背景下的中国父子变奏曲。 作者力求排除杂念，以纯净之心书写个体生命历程的真实体验。他确实做到了，他像一个旁观者娓娓述说过往与当下。回忆即虚构，然而这里没有虚构，事无巨细背后的感情是如此坦荡真挚。 书中的一个细节，躺在病床的父亲要求“我”捏一下自己的脚，确认是否水肿。“我”觉得不舒服，做不到。一直认为与父亲朋友相称、关系很好的“我”体会到，在与父亲的关系中有着严重的亲密性的缺失。但“我”相信自己有一天对儿子...(展开全部)

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愿你我都能承受生活的不易，充满希望的迎接新的一天。

愿你我都能承受生活的不易，充满希望的迎接新的一天。

真正的爱，到底是占有还是放手？ 一次又一次的追逐，一次又一次的逃开，凌晨以为，这都是因为自己并没有爱。 然而最终他会发现，是的，是因为不怕曾杰离开，所以才敢这样伤曾杰的身体与 心灵，伤了之后，他才想到如果曾杰不爱他了怎么办？ 他发现自己无法承受那样的离弃。 “我是你的，曾杰，我的身体是自由的，可是灵魂，是你的。”

很多父母倾尽所有爱孩子，却陷入“越爱越错”的困境：逼孩子追求完美、舍不得放手分离、强求孩子绝对服从、忽视孩子的尊重需求。 本书直击这些典型养育误区，戳破“牺牲式付出=合格父母”的假象。从过度挑错、打压梦想，到邀功式绑架、制造家庭“宫斗”，逐一剖析错误认知的危害。不用空洞说教，只用真实场景点醒家长：真正的爱不是控制与强求，而是接纳孩子的不完美、尊重他的独立性。跟着调整养育思路，就能让爱不再伤人，亲子关系更融洽。

本集收录了朱自清、鲁迅、周作人等大家的描写的关于父子之情、儿女情态、童趣盎然的作品，不仅是表现了真挚的亲子之爱，尊父之情，而且有着相当深广的历史、文化的内涵，也包含了对于文学艺术本质的思考与感悟。而这也正是本集中最动人，也最耐读的篇章。 　　“人伦”大概要算是中国传统文化及传统文学中的“拿手好戏”，这是有确论的，其大有文章可做也是不言而喻的。而我们要讨论的，却是中国现代文化与现代文学（散文）中的“人伦”，这就似乎有些麻烦，提笔作文章，也颇费踌躇了。这使我想起了徐志摩先生曾经提过的一个问题：“我们姑且试问，人生里最基本的事实，最单纯的，最普遍的，最平庸的，最近人情的经验，我们究竟能有多少把握，我们能有多少深彻的了解？”他是有感而发的：人的感情世界曾经一度被划为现代文化与现代文学的禁区；而“人伦”领域，是尽由感情支配，最少理性成份的，这里所发出的全是纯...(展开全部)

本集收录了朱自清、鲁迅、周作人等大家的描写的关于父子之情、儿女情态、童趣盎然的作品，不仅是表现了真挚的亲子之爱，尊父之情，而且有着相当深广的历史、文化的内涵，也包含了对于文学艺术本质的思考与感悟。而这也正是本集中最动人，也最耐读的篇章。 　　“人伦”大概要算是中国传统文化及传统文学中的“拿手好戏”，这是有确论的，其大有文章可做也是不言而喻的。而我们要讨论的，却是中国现代文化与现代文学（散文）中的“人伦”，这就似乎有些麻烦，提笔作文章，也颇费踌躇了。这使我想起了徐志摩先生曾经提过的一个问题：“我们姑且试问，人生里最基本的事实，最单纯的，最普遍的，最平庸的，最近人情的经验，我们究竟能有多少把握，我们能有多少深彻的了解？”他是有感而发的：人的感情世界曾经一度被划为现代文化与现代文学的禁区；而“人伦”领域，是尽由感情支配，最少理性成份的，这里所发出的全是纯...(展开全部)

继《明清之际士大夫研究》的“话题”“人物”（明遗民），《续编》的“制度”“言论”“心态”，本书尝试经由被认为最重要的家庭关系——“父子”“夫妇”，进入明清之际士大夫更为日常的生活世界。本书讨论的，是明清之际士大夫经验中的家族、家庭，他们所面对的伦理关系，以及他们对有关经验、体验的表述。士大夫与“家庭”“家族”有关的言说与叙述，与他们的其他活动，以富于个性的方式联系着，为我们有关历史生活的想象，提供了丰富、感性的内容。