本书是美国著名人类学家武雅士等有关中国社会宗教与仪式主题的论文集。作者在实地调查基础上，对华南民间信仰做了具体而细致的研究，构建了汉族民间“神灵”的人类学解释模式，总结了汉民族的民间信仰的三种模式：官僚模式、个人模式、异端模式。所收论文16篇，如“一个台湾城镇历史中的宗教组织”、“香港的乡庙”、“台湾的建筑与超自然”、“广东的萨满信仰”、“道教仪式中的正统与异端”、“祖先崇拜和丧葬实践”、“神、鬼和祖先”等等。所论主题包括台湾、香港等地区的民间宗教信仰以及各种仪式，如道教、萨满教、祖先崇拜、鬼神信仰、丧葬仪式等等，分析潜藏在这些信仰和仪式背后的深层的社会、文化因素，揭示中国传统文化与当代社会的碰撞与交融。

当代中国社会从未停止变化，新近在诸多方面的激进变动更是从本质上改变了社会的结构。个体的崛起，就是这样一种转型性的变革。 个体的崛起在很大程度上改变了社会关系的结构，导致了中国社会的个体化。在公共领域，特别是20世纪90年代后期以来城市化背景下的公共领域，个体的角色变得更为复杂和重要。对于当代的中国青年而言，个人幸福和个体自我的实现无疑成为了人生的终极目标。 那么，如何理解正在崛起的个体、及其在中国和世界范围内广泛而深远的影响。根本的问题在于：中国社会，是否像西方社会一样，正在经历一种个体化的进程？ 作为一项持续数年的实证合作研究，本书深刻地揭示了：在中国，个人已经成为一个基本社会范畴的事实。中国已经出现了一种发展趋势，并渗透到社会生活的各个方面。这种发展不仅决定了私人领域、家庭结构和两性关系，也决定了经济的组织方式和灵活的就业，以及同样重要的，个人与...(展开全部)

《知识社会中的大学》详尽地介绍了知识社会学、现代性社会理论及全球化理论等三个领域中有关大学理论的争论，并深入思考了知识社会中的大学身份问题。杰勒德?德兰迪将大学视为现代性的关键机构，同时也视为知识、文化和社会相互联系的场所。他追溯了自由民主理念、组织现代性与现代大学的历史关联，评析了全球化、信息时代、民族国家、学术资本主义、文化政治学、知识生产新模式等新兴话语对大学理论的阐述，在此基础上提出了自己对现代大学使命的独到看法。他反对“大学消亡”的观念，认为在当今的知识社会中，大学应该成为一个交流的场所，并担负起三个使命：重新沟通大学与社会之间的联系；恢复各个学科之间的联系；构建大学与社会、国家之间的新型关系。本书适合对知识社会、现代性、高等教育和大学前途之间复杂多变的关系感兴趣的读者阅读。增加插图，二维码扫码朗读专家讲座视频，在明年校庆期间推出，会引起大学问题的进一步讨论。“学术中国”等几家公号将做系列宣传推广，线上线下活动同时推。

本书继《反对方法》之后，进一步阐发了作者关于科学的本质及其作用的独特见解，并将之引申到整个社会，反对科学沙文主义和教条主义，主张所有传统都有平等的地位，并以机智而犀利的论辩回答了人们对他的批评。

杰勒德·德兰迪(Gersrd Delanty)，英国利物浦大学社会学教授，研究全球化问题的有影响力的学者。目前主要研究领域是全球化视野下的现代性和欧洲的社会变迁。

劳东燕，清华大学法学院副教授，研究方向：刑法学、刑事政策学、刑法学与刑事政策学的关系。992-1996 华东政法学院法学学士，1999-2004 北京大学法学院法学博士（硕博连读）。主要著作：《刑法基础的理论展开》，北京大学出版社2008年版，《罪刑法定本土化的法治叙事》。

《民主社会中的科学/知识的命运译丛》是菲利普·基切尔继《科学、真理和民主》（中文版在2015年由上海交大出版社出版，系“决策科学化译丛”之一种）之后的又一力作，探讨了在民主社会中如何进行科学抉择的问题。它对《科学、真理和民主》中提到的实践科学无法回答的社会需求作了进一步回应，作者指出，各种紧迫的问题，如从气候变化到受宗教影响而限制生物医学研究进而每年杀死数百万儿童，这就需要我们谨慎分析问题的根源。民主的一个思维谬误是，问题需要公开辩论，但是大多数人其实并不能真正理解问题所在。作者认为，专业知识是真正的民主构成所必不可少的。