这是一本以中国神仙为题材的画册，其中的作品是结合中国风绘画手法进行表现的。本书共6部分，分别为天府群仙、地上群仙、地府幽冥、后天仙真、民间神灵和上古诸神，包含一百余幅作品。书中的作品具有强烈的中国风韵味，刻画深入，人物形象鲜明。 本书适合对传统文化感兴趣、喜欢收集画册的读者阅读。

神仙文化是中国文化传统中的重要组成部分，承载了古人对异世界的绮丽想象，至今仍不断地激发着文艺创作者的灵感。 本书取材于明代仙传故事集《列仙全传》，是原古典名著的全注全译本，共分9卷，相传前8卷为明代文学家王世贞辑次，第9卷为明代著名书商汪云鹏辑补。 原书以时间脉络为经纬，以老子为起点，终于明代道士周思德，记载了上古至明朝中期500余位道士羽化登仙的故事，不仅包括了神话神仙、传说中的历史人物，还突破樊篱，对各派均有涉及。 本书文字部分以原书全文为纲，在此基础上由点校者翻阅典籍，补以注释，并全部做了白话译文，极大地降低了阅读难度，同时，由专业插画师对原书版画进行了修复和上色，使整体观赏度大为提高，文图一一对照。这些均为《中国神仙故事》的特色。

神仙文化是中国文化传统中的重要组成部分，承载了古人对异世界的绮丽想象，至今仍不断地激发着文艺创作者的灵感。 本书取材于明代仙传故事集《列仙全传》，是原古典名著的全注全译本，共分9卷，相传前8卷为明代文学家王世贞辑次，第9卷为明代著名书商汪云鹏辑补。 原书以时间脉络为经纬，以老子为起点，终于明代道士周思德，记载了上古至明朝中期500余位道士羽化登仙的故事，不仅包括了神话神仙、传说中的历史人物，还突破樊篱，对各派均有涉及。 本书文字部分以原书全文为纲，在此基础上由点校者翻阅典籍，补以注释，并全部做了白话译文，极大地降低了阅读难度，同时，由专业插画师对原书版画进行了修复和上色，使整体观赏度大为提高，文图一一对照。这些均为《中国神仙故事》的特色。

这是一部以成人为主要读者群的神话书，亦可作为中学生课外读物。全书四册共约128万字：第一册主要收入关于天、地、人起源的神话故事，约38万字；第二册主要收入关于人类祖先和中国各民族起源的神话传说，约45万字；第三册收入关于人类生与死、爱与恨和其他一些民俗文化相关的神话传说故事，约27万字；第四册主要收入鬼和怪的神话传说，约23万字。全书300多篇神话故事，涵盖我国 56 个民族的口头活形态神话传说，作者择优选取，既提供了有助于文化交流的可靠作品，又提供了一部与古希腊神话、埃及神话、罗马神话、希伯来神话、印度神话相比较毫不逊色且品种齐全的中国神话精品。全书叙述优美，包含了丰富的文化史价值，又是优美的文艺读物，雅俗共赏，老少皆宜。

多神信仰的民族大致都有一个神谱，如《埃及神谱》、《希腊神谱》等。 《中国神谱》将中国民间信仰之神集中起来，并首次对中国民间诸神排列次序，把历代民间信仰的诸神分做十二类，一一做了详细解说。 该书详细介绍了各种信仰的缘起，阐明民间信仰的文化内涵以及民间信仰文化，它从生老病死、天文地理、江河山川、自然现象以及日常生活与人文有关的现象，总结了人类对民间信仰认识的轨迹。这些信仰在民族的发展中，有的演化成美丽的神话故事，有的凝固为美好的习俗和艺术品。

✨流布中国山川大地上几十个民族的口头活形态神话传说 📚民间文学专家陶阳先生，通过田野调研，亲自收集整理 📚全面反映中国神话的丰富性与独特性 📚共收录神话300余篇，按12大主题分类 📚丰富的口述史、民俗学与文化史价值 这部精品神话集中既有关于天、地、人类起源和中国几十个民族起源的神话传说，也有流布在中国山川大地上关于生与死、爱与恨、民俗与文化的相关故事。全书300多篇，涵盖我国众多民族的口头活形态神话，作者择优选取，忠实记录了口头流传的神话真品，同时也关照到很多民族、地区具有代表性和类型性的作品，全书叙述优美，包含丰富的文化史价值，又是优美的文艺读物，是一部与古希腊神话、埃及神话、罗马神话、希伯来神话、印度神话相比较毫不逊色且品种齐全的中国神话精品。

中国神话拥有自己独特的个性与魅力。许多神话传说在民间代代相传，有些还成为典故和熟语，其提供的丰富的素材，更开启了古典神话小说的大门，使得中国神话被赋予了更为强大的生命力。进入21世纪以来，奇幻文学的兴起、奇幻电影的风靡，让中国神话焕发了新的生命力，受到越来越多的关注。本书在古籍、民间传说、演义等等资料中扒罗剔抉，将中国神话中的神系整理出来，从上古创世神，直到民间喜闻乐见的财神、食神、爱神，作者用生动的语言讲述故事、梳理其来源。向读者呈现出了一个瑰丽浪漫又辽阔深远的中国神话世界。

百年前，中国神话零碎飘散，不成体系。 是茅盾先生率先做出了大胆探索， 在浩如烟海的古籍中，梳理了整个神话的脉络， 关于中国神话的研究，才踏出了真正的一步！ 茅盾从不认为中国神话是孤立的， 他将之与北欧和希腊的神话对比， 研究出了真正属于中国的宇宙观和神话史！ 自此，华夏大地孕育而出的伟大神话， 正式走向全世界，被更多的人发觉发现！ 这部《中国神话》是茅盾先生研究中国神话成果的结晶，对中国神话作了绪论性的评述，论述了中国神话中的几个基本问题，并从中国原始神话古籍中提出自己的观点，在一定程度上阐述了神话研究的各种思想，有一定的参考价值。书中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展，其中不乏西方神话学的观点和强烈的批判精神，称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作。

百年前，中国神话零碎飘散，不成体系。 是茅盾先生率先做出了大胆探索， 在浩如烟海的古籍中，梳理了整个神话的脉络， 关于中国神话的研究，才踏出了真正的一步！ 茅盾从不认为中国神话是孤立的， 他将之与北欧和希腊的神话对比， 研究出了真正属于中国的宇宙观和神话史！ 自此，华夏大地孕育而出的伟大神话， 正式走向全世界，被更多的人发觉发现！ 这部《中国神话》是茅盾先生研究中国神话成果的结晶，对中国神话作了绪论性的评述，论述了中国神话中的几个基本问题，并从中国原始神话古籍中提出自己的观点，在一定程度上阐述了神话研究的各种思想，有一定的参考价值。书中作者以自己独特的神话观阐述了中国神话的本质、起源及发展，其中不乏西方神话学的观点和强烈的批判精神，称得上是一部我国近代神话研究的奠基之作。

《戴敦邦画谱·中国甲胄图(套装共2册)》包括：《戴敦邦画谱·中国甲胄图(1)》和《戴敦邦画谱·中国甲胄图(2)》。《戴敦邦画谱·中国甲胄图(套装共2册)》是继穴中国仕女昼移、穴中国高士图移后的第三集。自己一度曾想改称“神武图”或“英武图”，但总觉欠妥，甲冑乃武士们的统称，亦为中国人物昼科目之习惯分类，再说“神武”或“英武”也含混笼统，不如“甲冑”通俗明确，易与“仕女”“高士”等分别。在这本穴甲冑图移中，既有吾历年索存的旧昼，亦有专为本集新绘之图，新绘者均系大场面的群像，反映吾对某个历史事件的新观念。