一、是编所收并非狭义之“神”，举凡神、仙、鬼、怪、巫、幻之类带有“神性”者，一概归人所收范围。所谓“神性”，即人物现象之超自然性质。“鬼”之与“神”，本为一物，殷周以来，不仅连称，且为互名。大抵人死为鬼，其中所谓“聪明正直”者则为神，则神本为鬼中之“大人物”耳。乃如强魂恶鬼，为人所畏惧而谀之为“神”者，亦犹强盗可称大王，兵痞而称老总，更不在少。至于“仙”者，则或以肉身或以尸解成神者，故古人“神”“仙”二字或亦通用。《淮南鸿烈》多方士之言，数十万言竟无一“仙”字，“昆仑之丘，登之乃神”，“不食者不死而神”，其“神”正为“仙”也。人不死为仙，物不死则为精为怪，是仙与精怪本无区别，故狐精可称狐仙，花神本为花妖。巫医星相，术能通神，在上古即为人神媒介；后世或称巫觋为“半仙”，虽为乡谈，实中本质。西方诸圣，本有“金仙”“胡神”之称，传人既久，又多汉化，不唯名臣...(展开全部)

《中国神怪大辞典》主要内容简介：一、是编所收并非狭义之“神”，举凡神、仙、鬼、怪、巫、幻之类带有“神性”者，一概归人所收范围。所谓“神性”，即人物现象之超自然性质。“鬼”之与“神”，本为一物，殷周以来，不仅连称，且为互名。大抵人死为鬼，其中所谓“聪明正直”者则为神，则神本为鬼中之“大人物”耳。乃如强魂恶鬼，为人所畏惧而谀之为“神”者，亦犹强盗可称大王，兵痞而称老总，更不在少。至于“仙”者，则或以肉身或以尸解成神者，故古人“神”“仙”二字或亦通用。《淮南鸿烈》多方士之言，数十万言竟无一“仙”字，“昆仑之丘，登之乃神”，“不食者不死而神”，其“神”正为“仙”也。人不死为仙，物不死则为精为怪，是仙与精怪本无区别，故狐精可称狐仙，花神本为花妖。巫医星相，术能通神，在上古即为人神媒介；后世或称巫觋为“半仙”，虽为乡谈，实中本质。西方诸圣，本有“金仙”“胡神”之...(展开全部)

新版比第一版多出三百多条，相应的也增加了大约十万字；本次修订，还将文献引文容易误读之处，均加以重新整理，以突出其实用性和学术性。

一、是编所收并非狭义之“神”，举凡神、仙、鬼、怪、巫、幻之类带有“神性”者，一概归人所收范围。所谓“神性”，即人物现象之超自然性质。“鬼”之与“神”，本为一物，殷周以来，不仅连称，且为互名。大抵人死为鬼，其中所谓“聪明正直”者则为神，则神本为鬼中之“大人物”耳。乃如强魂恶鬼，为人所畏惧而谀之为“神”者，亦犹强盗可称大王，兵痞而称老总，更不在少。至于“仙”者，则或以肉身或以尸解成神者，故古人“神”“仙”二字或亦通用。《淮南鸿烈》多方士之言，数十万言竟无一“仙”字，“昆仑之丘，登之乃神”，“不食者不死而神”，其“神”正为“仙”也。人不死为仙，物不死则为精为怪，是仙与精怪本无区别，故狐精可称狐仙，花神本为花妖。巫医星相，术能通神，在上古即为人神媒介；后世或称巫觋为“半仙”，虽为乡谈，实中本质。西方诸圣，本有“金仙”“胡神”之称，传人既久，又多汉化，不唯名臣...(展开全部)

国家“八五”重点图书选题:本辞典收录有关词条3700余条,贯穿古今中外人物的读书事迹和心得,分为名人读书录、读书知识录、读书博闻录、读书品评录、汉译世界名著导读等10部分。

《中国官制大辞典》辞目选录的范围尽可能扩大些。这一方面自然可以更好地适应不同层次读者的需求，但更重要的是基于这样一种认识，作为政治制度主要内容的职官制度，不能也不可能同一些相关的典章制度和称谓截然区分开来。所以，凡与历代政治制度相关的政府部门、机构、职官、胥吏以及官吏的品秩、爵勋、俸禄、章服、铨选、任用、待遇、考绩、科举等，上自皇帝、宰相，下至乡里什伍，一些农民起义政权的职官制度，历代官宦文人所常用的职官方面的别称、俗称、省称、合称、泛称等也都尽量地予以收录，同时还酌情收录了一些与政治制度演变相关的行政地理建制方面的辞目。这样处理筛选的结果，就是现在放在你面前的这12270余条词目。 《中国官制大辞典》辞条编写尽可能地吸收国内外学术界已有的或最新的研究成果。作为历代职官制度的基本史料，自然离不开历代正史中的《职官志》或《百官志》、《十通》、《会要》、...(展开全部)

《中国官制大辞典》辞目选录的范围尽可能扩大些。这一方面自然可以更好地适应不同层次读者的需求，但更重要的是基于这样一种认识，作为政治制度主要内容的职官制度，不能也不可能同一些相关的典章制度和称谓截然区分开来。所以，凡与历代政治制度相关的政府部门、机构、职官、胥吏以及官吏的品秩、爵勋、俸禄、章服、铨选、任用、待遇、考绩、科举等，上自皇帝、宰相，下至乡里什伍，一些农民起义政权的职官制度，历代官宦文人所常用的职官方面的别称、俗称、省称、合称、泛称等也都尽量地予以收录，同时还酌情收录了一些与政治制度演变相关的行政地理建制方面的辞目。这样处理筛选的结果，就是现在放在你面前的这12270余条词目。 《中国官制大辞典》辞条编写尽可能地吸收国内外学术界已有的或最新的研究成果。作为历代职官制度的基本史料，自然离不开历代正史中的《职官志》或《百官志》、《十通》、《会要》、...(展开全部)