本书是在大量参考前人著述和当代许多学者著作基础上完成的，它仅是对“中国神秘文化”进行介绍和探讨的一个初步的尝试。读者在翻阅本书的过程中，若能细心体察，精心鉴别，吸其精华，弃其糟粕，就可采撷中国几千年沉积下来的生存智慧，陶冶博大的文化胸襟，充实丰富多彩的人生历程，获取事业的巨大成功。

本书共分80小段，不分章节，以随笔方式出之。书中引经据典，介绍了狱神庙史，详细说明了狱神庙的作用。

两位作者另有《纬书集成》两册，现代第一部纬书辑本，但辑录水平不如上海古籍后出的辑本。

本书共分80小段，不分章节，以随笔方式出之。书中引经据典，介绍了狱神庙史，详细说明了狱神庙的作用。

波斯旅行家赛义德·阿里·阿克巴尔·哈塔伊于1500游历中国，于1516年在当时奥斯曼帝国首都君士坦丁堡，用波斯语写成《中国纪行》一书，作为礼物奉献给土耳其素丹赛利姆一世。该书全面介绍了当时中国社会各方面的状况。作者出于穆斯林的宗教感情，以较多的篇幅着重介绍了明朝王室与伊斯兰教的关系，说：“宫廷内有皇帝专用的清真寺，有宣礼员，主麻日（星期五）皇帝到城外的清真寺做聚礼，以及穆斯林文臣武将对明朝开国的贡献、皇帝对他们的重用等。说：“从皇帝的某些行为看，他已信奉伊斯兰教了，然而由于害怕丧失权力，他不能对此公开宣布。这是因为他的国家风俗和法规所规定的……。”阿里·阿克巴尔的描述是他亲眼所见，与中国民间的传说相吻合。《中国纪行》到19世纪才在伊斯坦布尔皇宫档案库中发现，引起各国学术界的重视与研究。先后被译成德、英、土耳其等文，因为它是继13世纪《马可·波罗游记》...(展开全部)

《中国纪行》由16世纪波斯著名旅行家阿里？阿克巴尔于1516年写成，正当中国明武宗正德年间。作者用20个章节描述了中国城市、堡垒、皇帝宫廷、军队、仓库、12个省份以及奇妙手艺等等。季羡林教授为本书作序，序中评价《中国纪行》“完全能够同《马可·波罗游记》媲美，先后辉映、照亮中西文化交流的道路”、“是一部中国的百科全书”。

《中国纪行》由16世纪波斯著名旅行家阿里？阿克巴尔于1516年写成，正当中国明武宗正德年间。作者用20个章节描述了中国城市、堡垒、皇帝宫廷、军队、仓库、12个省份以及奇妙手艺等等。季羡林教授为本书作序，序中评价《中国纪行》“完全能够同《马可·波罗游记》媲美，先后辉映、照亮中西文化交流的道路”、“是一部中国的百科全书”。

这是一部以成人为主要读者群的神话书，亦可作为中学生课外读物。全书四册共约128万字：第一册主要收入关于天、地、人起源的神话故事，约38万字；第二册主要收入关于人类祖先和中国各民族起源的神话传说，约45万字；第三册收入关于人类生与死、爱与恨和其他一些民俗文化相关的神话传说故事，约27万字；第四册主要收入鬼和怪的神话传说，约23万字。全书300多篇神话故事，涵盖我国 56 个民族的口头活形态神话传说，作者择优选取，既提供了有助于文化交流的可靠作品，又提供了一部与古希腊神话、埃及神话、罗马神话、希伯来神话、印度神话相比较毫不逊色且品种齐全的中国神话精品。全书叙述优美，包含了丰富的文化史价值，又是优美的文艺读物，雅俗共赏，老少皆宜。

多神信仰的民族大致都有一个神谱，如《埃及神谱》、《希腊神谱》等。 《中国神谱》将中国民间信仰之神集中起来，并首次对中国民间诸神排列次序，把历代民间信仰的诸神分做十二类，一一做了详细解说。 该书详细介绍了各种信仰的缘起，阐明民间信仰的文化内涵以及民间信仰文化，它从生老病死、天文地理、江河山川、自然现象以及日常生活与人文有关的现象，总结了人类对民间信仰认识的轨迹。这些信仰在民族的发展中，有的演化成美丽的神话故事，有的凝固为美好的习俗和艺术品。

✨流布中国山川大地上几十个民族的口头活形态神话传说 📚民间文学专家陶阳先生，通过田野调研，亲自收集整理 📚全面反映中国神话的丰富性与独特性 📚共收录神话300余篇，按12大主题分类 📚丰富的口述史、民俗学与文化史价值 这部精品神话集中既有关于天、地、人类起源和中国几十个民族起源的神话传说，也有流布在中国山川大地上关于生与死、爱与恨、民俗与文化的相关故事。全书300多篇，涵盖我国众多民族的口头活形态神话，作者择优选取，忠实记录了口头流传的神话真品，同时也关照到很多民族、地区具有代表性和类型性的作品，全书叙述优美，包含丰富的文化史价值，又是优美的文艺读物，是一部与古希腊神话、埃及神话、罗马神话、希伯来神话、印度神话相比较毫不逊色且品种齐全的中国神话精品。