艺术技法问题向为中国古代艺术实践及中国古典美学理论共同关注。古代音乐技法运用存在美学逻辑，民族乐器演奏有所经验。近现代专业音乐教育兴起以来，竹笛演奏艺术取得成就同时，其技法逻辑遭遇全面改造，竹笛演奏艺术“根性失落危机”及竹笛“文化身份焦虑”由而发生。 “返本原道”，开创新路。 远古气律传统、上古礼乐传统、汉代诗乐传统、唐宋燕乐传统、明清曲乐传统，是我国竹笛技法母语之源、表现范畴之本及美学原则之根，本研究逐一考证。进而，本研究以竹笛演奏“气韵”为本体，以“情理”、“言意”、“形神”及“风格”为主要范畴，复接竹笛演奏技法于文化之根，初步结构中国竹笛演奏美学理论基础。

艺术技法问题向为中国古代艺术实践及中国古典美学理论共同关注。古代音乐技法运用存在美学逻辑，民族乐器演奏有所经验。近现代专业音乐教育兴起以来，竹笛演奏艺术取得成就同时，其技法逻辑遭遇全面改造，竹笛演奏艺术“根性失落危机”及竹笛“文化身份焦虑”由而发生。 “返本原道”，开创新路。 远古气律传统、上古礼乐传统、汉代诗乐传统、唐宋燕乐传统、明清曲乐传统，是我国竹笛技法母语之源、表现范畴之本及美学原则之根，本研究逐一考证。进而，本研究以竹笛演奏“气韵”为本体，以“情理”、“言意”、“形神”及“风格”为主要范畴，复接竹笛演奏技法于文化之根，初步结构中国竹笛演奏美学理论基础。

《儿童歌曲器乐演奏启蒙:竹笛》以演奏技巧的由简到难排序。力争选用同一批曲目，既相对独立，又彼此关联。《儿童歌曲器乐演奏启蒙:竹笛》的亮点在于，每首曲目均配有两个版本的音响：一个是供演出使用的高清伴奏版；另一个是供练习使用的弱声范唱版，隐隐的人声在起到提示歌曲旋律作用的同时，又不会干扰跟随伴奏练习。

《儿童歌曲器乐演奏启蒙:竹笛》以演奏技巧的由简到难排序。力争选用同一批曲目，既相对独立，又彼此关联。《儿童歌曲器乐演奏启蒙:竹笛》的亮点在于，每首曲目均配有两个版本的音响：一个是供演出使用的高清伴奏版；另一个是供练习使用的弱声范唱版，隐隐的人声在起到提示歌曲旋律作用的同时，又不会干扰跟随伴奏练习。

演奏起源于人类的歌舞。乐器是身体的延伸，演奏是歌舞的抽象。器乐演奏是人类表达自身思想情感的特殊形式。在远古的人类生活中，有很多契机都会导致演奏行为的出生。器乐演奏的产生就像人类其他行为一样不会只有一种原因，它不是孤立和单一的。演奏的起源有多种说法，其中“模仿说”“生产实践说”“本能需要说”等是比较普遍的观点，但有一个原因对人类演奏行为的产生起了非常重要的作用却少有人提及，那就是：演奏起源于人类的歌舞活动！

演奏起源于人类的歌舞。乐器是身体的延伸，演奏是歌舞的抽象。器乐演奏是人类表达自身思想情感的特殊形式。在远古的人类生活中，有很多契机都会导致演奏行为的出生。器乐演奏的产生就像人类其他行为一样不会只有一种原因，它不是孤立和单一的。演奏的起源有多种说法，其中“模仿说”“生产实践说”“本能需要说”等是比较普遍的观点，但有一个原因对人类演奏行为的产生起了非常重要的作用却少有人提及，那就是：演奏起源于人类的歌舞活动！

一、“意象与艺术”，以及意象与审美范畴等。二、对“气韵”审美范畴的诠释和“气韵”审美范畴的哲学与美学基础的研究和探讨” 。三、对石涛画语录的研究与诠释，其中包括画“者从于心”与画者形天地万物等方面内容。四、对中国画基本特征与艺术意境,以及中西方不同民族文化取向和艺术发展的研究和探讨。五、对中国画与文化的理论思考，以及对20世纪中国画艺术现象的研究

一、“意象与艺术”，以及意象与审美范畴等。二、对“气韵”审美范畴的诠释和“气韵”审美范畴的哲学与美学基础的研究和探讨” 。三、对石涛画语录的研究与诠释，其中包括画“者从于心”与画者形天地万物等方面内容。四、对中国画基本特征与艺术意境,以及中西方不同民族文化取向和艺术发展的研究和探讨。五、对中国画与文化的理论思考，以及对20世纪中国画艺术现象的研究

本书以20世纪70年代以来在海外华人学者中兴起的致力于中国文艺美学研究的学术群体——“中国抒情传统学派”为研究对象,是海内外第一部对该学派进行全面梳理和系统研究的专著。作者追溯了该学派的思想渊源,描述了它的发展历程,分析了它的治学方法,最终指出,中国抒情传统学说本质上是以西方浪漫主义文体观念为理想而对中国文艺美学史所作的一次现代发明,体现了海外华人学者对中国传统文化的镜像式认同与想象。出于对抒情传统论的反思,作者提倡客观多元的比较视野和更趋微观的中国文艺美学研究方法。

本书以20世纪70年代以来在海外华人学者中兴起的致力于中国文艺美学研究的学术群体——“中国抒情传统学派”为研究对象,是海内外第一部对该学派进行全面梳理和系统研究的专著。作者追溯了该学派的思想渊源,描述了它的发展历程,分析了它的治学方法,最终指出,中国抒情传统学说本质上是以西方浪漫主义文体观念为理想而对中国文艺美学史所作的一次现代发明,体现了海外华人学者对中国传统文化的镜像式认同与想象。出于对抒情传统论的反思,作者提倡客观多元的比较视野和更趋微观的中国文艺美学研究方法。