民间俗信是民俗学研究领域的重要组成部分，符咒作为民间俗信的事项得到越来越多的关注。早在本世纪初，一批学者就开始对巫术迷信进行科学的研究，成果卓著，但符咒却是学术研究的空白点，中国的符咒更有其自身的特点和重要的文化史研究价值。本书以中国符咒文化为研究对象，一方面有助于民众破除迷信；更重要的，将符咒放在特定的历史时代环境中，在对道符和咒术的寻根溯源中和对各种具体方术的科学分析中追究道符所蕴含的民间的思想观念，从那些神秘的图像、扭曲的线条、变形的文字、玄奥的符号中释读出淹没在历史长河中的古文化讯息。 本书是刘晓明教授文化史研究的一部重要著作，该书深得民俗学界泰斗钟敬文先生的器重，并盛赞其书为“开拓性著作”，并亲自为该书作序。本书从大俗中得出大雅，从符咒体现的深厚中国文化底蕴，可以发现许多早已淹没在浩渺历史烟波中的文化化石，成为考究中国的古文化的一支探针。

《中国萨满文化研究》是在中国社会科学院亚洲研究中心资助的“人类学视野中的萨满文化”课题成果基础上写成的。将萨满教的观念体系上升为一种宗教哲学，重点揭示在萨满教哲学的渗透下各民族政治、军事、社会结构、民俗生活、文学艺术诸方面所呈现的形态特点。

七位大佬共同创造了我，并给予了我这个世界上最强大的天赋悟性，满怀期待的他们将记录我非凡的人生。于是…… 诞生时，我被送到孤儿院成为一名孤儿； 一岁时，我宅在孤儿院； 二岁时，我宅在孤儿院； 三岁时，我宅在孤儿院； …… 八岁时，外出的我被一辆车撞飞，我“非凡”的前半生结束了……

七位大佬共同创造了我，并给予了我这个世界上最强大的天赋悟性，满怀期待的他们将记录我非凡的人生。于是…… 诞生时，我被送到孤儿院成为一名孤儿； 一岁时，我宅在孤儿院； 二岁时，我宅在孤儿院； 三岁时，我宅在孤儿院； …… 八岁时，外出的我被一辆车撞飞，我“非凡”的前半生结束了……

《乡土中国与文化研究》是近年来在“三农”问题和“乡土中国”研究领域的一本有相当分量的文集，作者有著名的社会学家、“三农”问题研究专家温铁军，有蜚声海内外的（黄河边的中国》的作者、社会学家曹锦清，有人文精神的提倡者、文化研究学者王晓明，有在学院工作和就读的师生，也有来自农村第一线、从事乡村调查或者在乡村挂职锻炼的学者，这些年龄不一、专业不同的作者却有一种共同的倾向，他们对农村社会及文化的危机都有着深深的忧虑，他们或探索历史，或实地调查，或理性思辨，为探索一条新的农村社会和文化的发展道路而努力。

《介绍丛书:文化研究》1997年首次出版，曾被翻译成多国语言出版发行，丛书的全球销量已达到2，4亿，《介绍丛书:文化研究》在我国首次翻译出版。在全球化日益加剧的今天。了解各国不同文化是每个新时代人才地必修课之一。我们从降生之日起即开始接受某种文化的影响和熏陶；而在受各种文化影响的同时，我们同时也在建构着文化。同时，文化自身也在不断地变化发展，文化之间相互碰撞，不段产生新的火花。文化标志、大众文化、小众文化、电影文化、流行文化、异域文化，这些名词都代表着什么？它们对我们的生活有哪些影晌？这是一本富有趣味性的、有助于理解不同文化的社科入门读物。研究文化，有助于思考我们置身的世界，从文化角度揭开世界光怪陆离的表象，消除我们面对世界的迷惑、焦虑。《介绍丛书:文化研究》图文并茂、妙趣横生的，阅读《介绍丛书:文化研究》就像推开了一扇门，使我们能够从容走进“文化研...(展开全部)

本书为《文化研究》第七辑，与前几辑相比较，有两个方面的主要变化：一是增加了专题的分量(一期中就推出了三个专题)，二是加强了对中国问题的研究。 本书内容包括全球化语境中的中国大众传播、假想大学、文学机构的文化研究、对话、文化研究的谱系、文学与文化六部分。

本辑组织了“文本解读与历史反思”“福柯研究”两个专题。前一个专题聚焦于以当代中国社会主义实践为书写对象的作品，如阎连科的《四书》、莫言的《丰乳肥臀》等，研究者力图把西方理论与中国经验结合起来，并通过对两者的契合与错位关系分析，实现中国学术的理论与创新。后一个专题则为纪念福柯逝世三十周年而组织的文章。福柯思想自其作品于20世纪90年代引入后，已经深刻影响中国学者对本土问题的认识和理解。这些专家的专题文章涉及福柯思想发展和福柯研究在不同阶段的特点，虽各有侧重，但都非常具有看点，相信读者会获益颇多。