《中国美术分类全集:中国藏传佛教雕塑全集4》收集自吐蕃时期以来不同时期、不同地区、不同风格造型的擦擦323件，品类丰富，形式多样，是研究藏传佛造像艺术的重要实物。擦擦(tsha-tsha）是藏语的音译，专指印制或脱模制作的小型泥造像和小塔，也有少数是藏文或梵文经咒。制作擦擦的材料以泥土为主，基本上都是就地取材，因各地土质不同而使擦擦颜色各异。擦擦在藏传佛造像上具有特殊的意义，由于擦擦体积小、重量轻、制作简便，可以方便带往各地，具有极强的民间性和广泛性，对于藏传佛教造像艺术的传播起到了重要的图象粉本和推动作用。

《中国藏传佛教雕塑全集1》内容简介：本卷汇集藏传佛教著名寺院主供佛为主体的彩塑215件。其中以吐蕃时期西藏山南吉如拉康寺、后弘初期西藏阿里托林寺、古格故城白殿、明代西藏江孜白居寺彩塑造像最具特色。 这些泥质彩绘佛教造像，多为大型藏传佛教雕塑杰作。涉及藏传佛教造像的各个门类，包括佛、菩萨、度母、金刚护法、高僧等。造像神态生动，质朴粗旷，造型各异。色彩鲜明的塑像主体与背景装饰融为一体，体现了雕塑与绘画互相增辉、互相补益的独特魅力。

《中国美术分类全集:中国藏传佛教雕塑全集6》汇集的249幅图版，突出体现藏传寺院建筑及藏文经书封盖的木雕艺术特色。藏传佛教寺院久已闻名于世，其中建于吐蕃时期的大昭寺、后弘初期的古格故城寺院及清代布达拉宫的木刻雕饰异彩纷呈，集佛造像、动物、植物、藻井图案于一体，是藏传寺院建筑木雕艺术之精华。木雕经书封盖是藏传佛造像艺术中的一个独特门类，构思恢弘，刻工精致，既体现佛教经典的丰富内涵，有具有极高的木雕艺术价值。此外，面具、糌粑模板等木雕造像也都各具独特的艺术魅力。

《中国藏传佛教雕塑全集3》内容简介：本卷精选西藏地区珍藏的金铜造像218件，既有寺院大型的主供佛像，也包容民间流传的各种金铜造像。同故宫博物院珍藏的金铜佛造像交相辉映，全方位的展示了藏传金铜造像的丰富性与多样性。本卷收集西藏拉萨大昭寺、阿里托林寺、昌都八宿寺、山南敏珠林寺、江孜白居寺等不同地区和流派的金铜佛造像及布达拉宫的珍藏品，充分体现了自吐蕃时期以来不断学习借鉴到融合创新，形成独具藏民族本土文化特色的金铜造像传统，具有鲜明的艺术特征，是中国藏传佛教雕塑的珍品。

生活在世界屋脊的藏民族是一个有着悠久历史和灿烂文化的民族。藏民族全民信奉的藏传佛教给藏族人民以及他们世代生息的雪域高原蒙上了一层浓浓的神秘色彩，历来为世人所瞩目。藏传佛教究竟是怎样一种宗教？它有哪些独特的教义、教规、教派？它供奉哪些神灵？它在寺院建筑、宗教艺术、活佛转世等方面有哪些神奇建树？作为佛教一门分支，它何以具有如此强大的感召力、凝聚力，使一个人数众多的民族在千余年的漫长岁月中顶礼膜拜、虔诚信仰？而且对这个民族的文化、经济、生产、生活等各方面造成了巨大的、深刻的影响？本书将给您满意的解答。

[作者简介] 　　弘学居士，重庆南岸人氏，1938年生。现任成都市佛教协会理事和四川省佛教协会理事。1957年毕业于西南民话学院藏语文专业。受教于我国著名社会学家、民族学家吴泽霖教授和他的夫人马时芳先生；问学于梁在农（智慧法师）和密悟格西；是佛学家正果老法师的正信皈依弟子。1988年依止宽霖大和尚受菩萨戒。从20世纪50年代起精习佛教典籍，对汉藏佛学和儒学都有相当的造诣。编著有《佛教文学作品选》

《藏传佛教(第3版)》追溯了佛教在西藏弘传的历史进程，介绍了宁玛、萨迦、噶当、噶举等藏传佛教的各个教派的基本情况，对格鲁教派的建立和宗喀巴的宗教改革进行了分析评价，对西藏的“政教合一”制度、寺庙僧伽教育作了简明的介绍，并探究了活佛转世制度的由来、程序及方式，论列了藏传佛教的仪式仪轨和密法，还对藏传佛教文化作了概括的论述。此次第三版修订，除订正了原版中一些错漏外，针对许多读者询问真假活佛的鉴别问题，又增补了第七章第四节《真假活佛与旺》，以便使读者对当今社会中的真假活佛有所认识和辨别。

《藏传佛教》追溯了佛教在西藏弘传的历史进程，介绍了宁玛、萨迦、噶当、噶举等藏传佛教的各个教派的基本情况，对格鲁教派的建立和宗喀巴的宗教改革进行了分析评价，对西藏的“政教合一”制度、寺庙僧伽教育作了简明的介绍，并探究了活佛转世制度的由来、程序及方式，论列了藏传佛教的仪式仪轨和密法，还对藏传佛教文化作了概括的论述。这一版中除订正了原版中一些错漏外，针对许多读者询问真假活佛的鉴别问题，又增补了第七章第四节《真假活佛与旺》，以便使读者对当今社会中的真假活佛有所认识和辨别。

《藏传佛教》(修订本)作者弘学居士，本名李英武，重庆南岸人氏，1938年生。现任成都市佛教协会理事和四川省佛教协会理事。1957年毕业于西南民话学院藏语文专业。受教于我国著名社会学家、民族学家吴泽霖教授和他的夫人马时芳先生；问学于梁在农（智慧法师）和密悟格西；是佛学家正果老法师的正信皈依弟子。1988年依止宽霖大和尚受菩萨戒。从20世纪50年代起精习佛教典籍，对汉藏佛学和儒学都有相当的造诣。编著有《佛教文学作品选》、《佛教文学》、《部派佛教》《人间佛陀与原始佛教》等。

《藏传佛教造像》内容简介：故宫文化，从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化、皇家文化，或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里，皇帝是国家的象征，是专制主义中央集权的核心。同样，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的、主流的，属于中国传统文化中最为堂皇的部分，但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。 故宫文化具有独特性、丰富性、整体性以及象征性的特点。从物质层面看，故宫只是一座古建筑群，但它不是一般的古建筑，而是皇宫。中国历来讲究器以载道，故宫及其皇家收藏凝聚了传统的特别是辉煌时期的中国文化，是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术以及学术、艺术等积累的结晶，既是中国传统文化精神的物质载体，也成为中国传...(展开全部)