本书作者将中国诗学发展的历史逻辑地划分为五个阶段，区分为五种美学形态，即先秦两汉的“功利批评”说；魏晋南北朝的“风格批评”说；隋唐宋金元的“美学批评”说；明清近代的“流派批评”说以及词学与曲学的“诗学批评说”。以此为轴，条分缕析，阐精发微，系统地梳理了三千年中国诗学发展的脉络。

《中国诗学批评史》是一部材料丰富、功夫扎实的理论著作，本书将中国诗学批评发展的历史划分为五个阶段，区分为五种美学形态。分别为先秦两汉的“功利批评”说；魏晋南北朝的“风格批评”说；隋唐宋金元的“美学批评”说；明清近代的“流派批评”说以及词学与曲学的“诗学批评说”。以此为轴，条分缕析，阐精发微，系统地梳理了三千年中国诗学发展的脉络。《中国诗学批评史》初版于1996年，2001年再版，2007年三版，曾获得第十届中国图书奖，本次重新推出纪念版，对这部长销不衰的著作进行全面地修订，精益求精，以期产生更大的社会效益和经济效益。

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本书作者将中国诗学发展的历史逻辑地划分为五个阶段，区分为五种美学形态，即先秦两汉的“功利批评”说；魏晋南北朝的“风格批评”说；隋唐宋金元的“美学批评”说；明清近代的“流派批评”说以及词学与曲学的“诗学批评说”。以此为轴，条分缕析，阐精发微，系统地梳理了三千年中国诗学发展的脉络。

本书全编凡十章，第一至第三章，从南北宋词之争、雅俗之辨、诗词之辨三个方面，剖析清人词学观念。第四章论清代词学正变观。提出清代前期词学家认同以婉丽为正、豪放为变的历史主流看法，直到清代后期张惠言第一次提出了以思想性而不是风格作为正声的标准。第五章论清代词学范畴。第六章论清代词学与禅学关系，第七章论清代词学与画论的关系。清人借鉴了许多画学范畴以论词，深化了词学的内涵，对词学理论的建构起到了重要作用。第九、第十章论清人词选及论词诗词。附录《清代佚失词话辑考》《清代论词绝句组诗》，具有较高的史料价值。总之，本书以多角度，多层面，对清代词学批评史进行全方位的考察，亦论、亦史，自有格局，自成体系。

本书全编凡十章，第一至第三章，从南北宋词之争、雅俗之辨、诗词之辨三个方面，剖析清人词学观念。第四章论清代词学正变观。提出清代前期词学家认同以婉丽为正、豪放为变的历史主流看法，直到清代后期张惠言第一次提出了以思想性而不是风格作为正声的标准。第五章论清代词学范畴。第六章论清代词学与禅学关系，第七章论清代词学与画论的关系。清人借鉴了许多画学范畴以论词，深化了词学的内涵，对词学理论的建构起到了重要作用。第九、第十章论清人词选及论词诗词。附录《清代佚失词话辑考》《清代论词绝句组诗》，具有较高的史料价值。总之，本书以多角度，多层面，对清代词学批评史进行全方位的考察，亦论、亦史，自有格局，自成体系。

这套草创的教材也许会为当代高等书法教育提供一些参照的便利，特别应提及的是它受到了全国书法教育界专家学者和近年崭露头角的中青年书法家、理论家、教育家齐心协力的支持，在当代的书坛具备了相当的代表性。因此，它是当代书坛集体合作的成果。

甘中流，首都师范大学中国书法文化研究院教授、博士研究生导师，中国书法家协会会员。著有《中国书法理论纲要》、《草书津梁》、《王羲之〈十七帖〉技法与创作图解》、《王羲之书派行书翰札导读》、《书法与中国文化》（合著）、《新编书法教程》（合著）、《甘中流草书成语字帖》、《甘中流书作》等。