程毅中所著的《中国诗体流变》试图在分析历史上各个时期诗体特征的基础上介绍一点有关诗体发展的知识，简略地说明几种诗体的源流，从而探讨一下中国诗歌民族形式的基本特征和演变过程。至于中国诗歌发展的全过程和具体作品的评价，那就不是这本小书所能承担的任务了。

《中国新诗流变论(修订版)》作者龙泉明其学术成果主要集中于对中国现代作家的文化心理进行综合研究、对中国现代作家的审美意识进行多角度探讨、对中国新诗的流变规律进行系统论析、对20世纪中外文学的相互关系进行总体考察等诸多方面。尤其是在中国新诗研究方面，成果突出。

《中国新诗流变论(修订版)》作者龙泉明其学术成果主要集中于对中国现代作家的文化心理进行综合研究、对中国现代作家的审美意识进行多角度探讨、对中国新诗的流变规律进行系统论析、对20世纪中外文学的相互关系进行总体考察等诸多方面。尤其是在中国新诗研究方面，成果突出。

《中国古典诗歌句法流变史略》介绍了中国古典诗歌的“诗化语言”，由一套典雅精致的词语系统和营造诗语的句法规则构成。在诗歌词汇和诗歌句法两大要素中，句法有着不可替代的重要作用。中国古典诗歌源远流长、浩如烟海，《中国古典诗歌句法流变史略》择其要者、述其大略，以诗经、楚辞、古诗十九首、大小谢诗和杜甫五言近体诗为主要考察对象，分章阐述了先秦、两汉、六朝和唐诗的句法面貌及其特色，并就古典诗歌句法研究史、古典诗歌句法描写方法、古典诗歌句法的总体进程及句法变异之成因进行了初步的探讨。

以水为脉络的大运河蕴含变化无穷的景观。历史上，多种身份和角色的人塑造了大运河，也提示着观看它的不同方式。如今，我们依然掌握重塑这道风景的机会。 所谓艺术史视域，体现为确立三种主要研究对象。第一种是大运河本体及附属组成；第二种是大运河关联的人居场所；第三种是容纳或涉及大运河的绘画图像。 上述对象皆属物质或视觉形式的艺术，大致都能归入图像、建筑或景观等艺术史足以讨论的范畴，对它们的观照构成对大运河的“观看”。 在观察角度方面，本书重视人与河的关系。借助代表性案例或问题，全书内容围绕“城”“画”“桥”“园”“书”展开，力图呈现特定语境中有主体参与的动态场面，综合定义大运河的历史景象和艺术气质。

印度初期佛教，是全部印度佛教的根基，也是全部佛教的根基。本书对初期佛教的年代、分期，初期佛教的起源，初期佛教的思想，初期佛教的五阴与无我，初期佛教的灵魂观及其对后代的影响，初期佛教的禅定修持，佛教的时间、空间与世界模式等作出了精辟、独到的分析和阐述。

印度初期佛教，是全部印度佛教的根基，也是全部佛教的根基。本书对初期佛教的年代、分期，初期佛教的起源，初期佛教的思想，初期佛教的五阴与无我，初期佛教的灵魂观及其对后代的影响，初期佛教的禅定修持，佛教的时间、空间与世界模式等作出了精辟、独到的分析和阐述。