中国自古以来便享有“诗的国度”的关誉．前人留下了极为丰富灿烂的诗学遗产，不仅对后世中国文学产生了极其深远的影响，而且以其鲜明的民族特色在世界文学史上写下辉煌的篇章。80年代以来，中国诗学已经越来越多地引起海內外学术界的重视，产生了一批具有开创性的高水平的研究成果。历史和现实告诉我们，努力推进中国诗学研究不仅是必要的，而且时机已经成熟。奉献在广大读者面前的这套《中国诗学丛书》便是广西师范大学一批中青年学人联合国內几位青年学者在诗学研究这片沃土上收获的第一批果实，是我们在诗学研究领域迈出的坚实的第一步。 确定以中国诗学为研究对象，是在充分认识到中国诗学研究的重要性和广泛了解国內相关领域研究现状的基础上。经过了认真思考、反复酝酿、周密论证的，其中既考虑到建设有中国特色社会主义文化和学术的现实需要，也考虑到参与这一系统工程的每一位学者的学科特点和学术专长。经...(展开全部)

中国自古以来便享有“诗的国度”的关誉．前人留下了极为丰富灿烂的诗学遗产，不仅对后世中国文学产生了极其深远的影响，而且以其鲜明的民族特色在世界文学史上写下辉煌的篇章。80年代以来，中国诗学已经越来越多地引起海內外学术界的重视，产生了一批具有开创性的高水平的研究成果。历史和现实告诉我们，努力推进中国诗学研究不仅是必要的，而且时机已经成熟。奉献在广大读者面前的这套《中国诗学丛书》便是广西师范大学一批中青年学人联合国內几位青年学者在诗学研究这片沃土上收获的第一批果实，是我们在诗学研究领域迈出的坚实的第一步。 确定以中国诗学为研究对象，是在充分认识到中国诗学研究的重要性和广泛了解国內相关领域研究现状的基础上。经过了认真思考、反复酝酿、周密论证的，其中既考虑到建设有中国特色社会主义文化和学术的现实需要，也考虑到参与这一系统工程的每一位学者的学科特点和学术专长。经...(展开全部)

简介：编者的话有这样一种现象:驯兽员在训练小象时，给小象前后腿上系一条绳子，小象变不动了。几年后，小象变成了大象，只要还给他腿上系一条绳子，他依然一动不动。试想，一头两吨重的大象。抬腿扯断一条绳子那简直是轻易轻而易举的事，然而他却养成了一种习惯，我们把这中现象叫做“自我设限”        人们在生活，爱情，工作，事业上常常会遇到这种情况，在很多的时候，都是自己给自己设了限，如果          你能换一种思路，也就有了出路。        你不能改变环境，但可以改变思路:你不能改变别人，但可以改变自己，多一个思路就多一条出路。       当人们在逆境时，只要有思路，也就会有出路:在顺境和坦途中有了思路，就一定会有大的发展。要不怎么说困难，困在屋子里就难出路，走出去就有路。决定离开屋子走出去靠的是什么？思路。      只是需要沉淀。他像内衣看不见，但很重要。这本书是我在工作的过程中组织员工学习时，搜集整理出来的。由于水平有限，错误在所难免，忘读后不吝赐教。                                                              田伟涛                                                 于   2020年7月7日

简介：编者的话有这样一种现象:驯兽员在训练小象时，给小象前后腿上系一条绳子，小象变不动了。几年后，小象变成了大象，只要还给他腿上系一条绳子，他依然一动不动。试想，一头两吨重的大象。抬腿扯断一条绳子那简直是轻易轻而易举的事，然而他却养成了一种习惯，我们把这中现象叫做“自我设限”        人们在生活，爱情，工作，事业上常常会遇到这种情况，在很多的时候，都是自己给自己设了限，如果          你能换一种思路，也就有了出路。        你不能改变环境，但可以改变思路:你不能改变别人，但可以改变自己，多一个思路就多一条出路。       当人们在逆境时，只要有思路，也就会有出路:在顺境和坦途中有了思路，就一定会有大的发展。要不怎么说困难，困在屋子里就难出路，走出去就有路。决定离开屋子走出去靠的是什么？思路。      只是需要沉淀。他像内衣看不见，但很重要。这本书是我在工作的过程中组织员工学习时，搜集整理出来的。由于水平有限，错误在所难免，忘读后不吝赐教。                                                              田伟涛                                                 于   2020年7月7日

《经济·土地·城市:研究思路与方法》由商务印书馆出版。

《经济·土地·城市:研究思路与方法》由商务印书馆出版。

自现代汉语诗歌尤其是现代派新诗产生以来，就一直面临“难懂”的质疑。本书针对这一问题，在朱自清、闻一多等人“解诗”努力的基础上，从新诗的内部建构和外部环境出发，试图建立起解读现代汉语诗歌尤其是现代派新的路径。 目录 代序：完成自我与介入民族精神的提升——关于当代诗歌传达与接受关系的沉思 第一章　朱自清与中国现代解诗学 一　中国现代解诗学的诞生 二　朱自清对现代解诗学的倡导 三　现代解诗学的理论内涵 四　现代解诗学的公共原则 第二章　现代诗人的玄想思维与文化结构 一　解诗的必要与解诗学的确立 二　读诗解诗与“诗的思维术” 三　阅读接受与思维差异的误读 四　阅读接受与文化差异的误读 第三章　对话：互动形态的阐释与解诗 一　双向经验交汇与批评主体意识的强化 二　对话的介入与走向深化的解诗 三　解诗者的尴尬与解诗的美丽 四　经验差异的对接与诗作传达的窗口 第四...(展开全部)

自现代汉语诗歌尤其是现代派新诗产生以来，就一直面临“难懂”的质疑。本书针对这一问题，在朱自清、闻一多等人“解诗”努力的基础上，从新诗的内部建构和外部环境出发，试图建立起解读现代汉语诗歌尤其是现代派新的路径。 目录 代序：完成自我与介入民族精神的提升——关于当代诗歌传达与接受关系的沉思 第一章　朱自清与中国现代解诗学 一　中国现代解诗学的诞生 二　朱自清对现代解诗学的倡导 三　现代解诗学的理论内涵 四　现代解诗学的公共原则 第二章　现代诗人的玄想思维与文化结构 一　解诗的必要与解诗学的确立 二　读诗解诗与“诗的思维术” 三　阅读接受与思维差异的误读 四　阅读接受与文化差异的误读 第三章　对话：互动形态的阐释与解诗 一　双向经验交汇与批评主体意识的强化 二　对话的介入与走向深化的解诗 三　解诗者的尴尬与解诗的美丽 四　经验差异的对接与诗作传达的窗口 第四...(展开全部)

本书为《童庆炳文集》之一，本书是作者谈现代文学理论、文艺社会学、文艺社会心理学、毛泽东讲话研究等论文和短文，既有谈及《一个人的遭遇》和《告别马焦拉》等原创作品的文学批评，又有涉及电影《集结号》等的评论心得，是作者多年来的文学思索，也是作者多年来对文学理想灯火的寻找，作者最后认为：文学理想在历史理性、人文关怀和审美升华三者的辨证关系中。

全书涉及"风景与绘画之间的关系"、"诗与绘画的关系"、"诗中有关形似功能的问题"、"诗与历史记载、历史学关系的问题"、"诗人的内部世界与诗人所处外部世界、自身与他者间的关系"等诗学重要命题，有力地揭示出了唐宋之间"诗学观念上的断层"现象。作者受日本"中国学"研究的传统熏陶至深，又曾在哈佛大学接受西方学术方法之训练，他的研究特色很可能预示着日本"中国学"的发展动向。