本书收入陈尚君、葛晓音、蒋寅等来自美国、德国、日本、新加坡和海峡两岸的15位著名学者关于中国诗歌研究的专题论文，从诗歌文本出发，通过文本细读或宏观研究，用现代学术思辨多角度地总结、阐释和发掘古人诗歌创作实践中的传统。

《中国诗歌研究》系首都师范大学中国诗歌研究中心主办的学术集刊，内容涉及古今中外的诗歌研究。栏目设置有中国古代诗歌研究、中国现当代诗歌研究、中国诗歌理论研究、中国少数民族诗歌研究、当代海外华人诗歌研究及中西比较诗学研究、诗学史及诗学文献研究、青年论坛等。在海内外学术界有很好的声誉，是广大诗歌爱好者和广大师生的重要参考书。

《中国诗歌研究》是首都师范大学中国诗歌研究中心所创办的大型学术丛刊，内容涉及古今中外的诗歌研究。自创刊号起，先后设置有中国古代诗歌研究、中国现当代诗歌研究、中国诗歌理论研究、中国少数民族诗歌研究、当代海外华人诗歌研究及中西比较诗学研究、诗学史及诗学文献研究、青年论坛等栏目。 其中诗学史及诗学文献研究、青年论坛，为特色栏目。前者关注学术史和诗学文献的总结整理，包括极有价值但其它刊物很难包容的谱录类成果。后者主要关注年青学者的重要研究成果，积极扶持界后劲的成长。在海内外学术界有很好的声誉。

《中国诗歌语言研究》以唐诗为研究主体，从中国表意文字的特点出发，以构成诗歌语言基础的宇宙论中的虚实、阴阳和人地天关系为依据，分别从词句、格律、意象三个层面，展现这一符号系统在对文字的探索中如何进行自我构成。在词句层，着重探讨虚词与实词之间的微妙游戏；在格律层，揭示乎仄和对仗等所体现的阴阳辨证关系；在上述两层次所导向的更高和更深的象征层，则显示诗人们如何借助“比”“兴”手法组织意象之间的关系，以实现主体与客体的交融，并充分发掘人地天三元关系。其法译“唐诗选”部分，采用独创的字对字翻译和意译，为读者提供了多途的审美享受。

《中国诗歌研究史》（宋代卷）立足于新世纪，全面梳理考察20世纪宋代诗歌研究的成果，结合宋代诗歌研究之专题，分专题讨论各个领域内研究进展，比较全面的展现了二十世纪宋代诗歌研究的历史，对当下的宋诗研究具有借鉴意义。

《中国诗歌研究史》（宋代卷）立足于新世纪，全面梳理考察20世纪宋代诗歌研究的成果，结合宋代诗歌研究之专题，分专题讨论各个领域内研究进展，比较全面的展现了二十世纪宋代诗歌研究的历史，对当下的宋诗研究具有借鉴意义。

这本书，原是湖南省教育厅重点基地开放项目“中国古代诗人接受史系列研究”(项目编号：05K004。主持人：王友胜教授)的系列成果之一。2005年，湖南省教育厅批准了这个项目，我们遂于2005年底成立了课题攻关小组，开会讨论分工协作事宜。经商议，课题小组共由四人组成，每人分撰一章，最后合编成书。我因为在2002--2003年这两年，受王友胜教授之邀，与他合作注释过李贺诗集，在岳麓书社出版有《李贺集》(校注汇评本)一书，且在公开刊物上发表过李贺诗歌研究的论文，对李贺其人其诗有一定的了解，在李贺研究这方面有一定的积累，因而在课题组中分工负责李贺诗歌接受史研究这一部分。2006年，我抽出时问和精力来做此事，写成的初步成果，便是《李贺诗歌接受史》一章，共计六万六千多字；2006年11月，初稿撰成，打印出来交给王教授，供他结题之用，此后则一直存放在电脑中，未予董理...(展开全部)

本书以20世纪70年代以来在海外华人学者中兴起的致力于中国文艺美学研究的学术群体——“中国抒情传统学派”为研究对象,是海内外第一部对该学派进行全面梳理和系统研究的专著。作者追溯了该学派的思想渊源,描述了它的发展历程,分析了它的治学方法,最终指出,中国抒情传统学说本质上是以西方浪漫主义文体观念为理想而对中国文艺美学史所作的一次现代发明,体现了海外华人学者对中国传统文化的镜像式认同与想象。出于对抒情传统论的反思,作者提倡客观多元的比较视野和更趋微观的中国文艺美学研究方法。

本书以20世纪70年代以来在海外华人学者中兴起的致力于中国文艺美学研究的学术群体——“中国抒情传统学派”为研究对象,是海内外第一部对该学派进行全面梳理和系统研究的专著。作者追溯了该学派的思想渊源,描述了它的发展历程,分析了它的治学方法,最终指出,中国抒情传统学说本质上是以西方浪漫主义文体观念为理想而对中国文艺美学史所作的一次现代发明,体现了海外华人学者对中国传统文化的镜像式认同与想象。出于对抒情传统论的反思,作者提倡客观多元的比较视野和更趋微观的中国文艺美学研究方法。