说起辟邪（也有学者使用“避邪”一词，其实不妥，因为就语义而言，“避”是消极被动的，无法概括“辟邪”积极主动的一面）人们或多或少都会有些认识，辟邪器物、辟邪行为、辟邪现象时不时地就在人们的生活中出现；说到辟邪文化，恐怕就没有多少人能说出个子丑寅卯，而把辟邪文化作为人类一种独特的生存智慧和生存模式来加以审视与研究，就更是凤毛麟角，难能可贵。

简介：毕家祖先因一次机缘获得了通灵的能力，并且家族里少数人能拥有异能，从此打开了人，鬼，神三界。毕家后辈毕邪在一次际遇中结识了恶灵萧柯艾，并答应帮助他寻找死因，殊不知他是10年前杀害家族众人的凶手，在途中他们遇到了怨女，鬼娃娃，黄鼠狼，人体实验，死亡列车等一系列事件，两人也日久生情，一场跨越人鬼的爱恋和冒险开始了

何为天下剑法之最？唯我辟邪神锋。何为万界剑道顶峰？未起寒光透锋芒，宝剑尤在匣中藏。凡躯百炼诛仙阵，神魔遇此亦彷徨。 　　从逆练辟邪开始小说为转载作品，章节由网友发布

简介：毕家祖先因一次机缘获得了通灵的能力，并且家族里少数人能拥有异能，从此打开了人，鬼，神三界。毕家后辈毕邪在一次际遇中结识了恶灵萧柯艾，并答应帮助他寻找死因，殊不知他是10年前杀害家族众人的凶手，在途中他们遇到了怨女，鬼娃娃，黄鼠狼，人体实验，死亡列车等一系列事件，两人也日久生情，一场跨越人鬼的爱恋和冒险开始了

何为天下剑法之最？唯我辟邪神锋。何为万界剑道顶峰？未起寒光透锋芒，宝剑尤在匣中藏。凡躯百炼诛仙阵，神魔遇此亦彷徨。

狐文化前期是图腾文化和符瑞文化，后期是妖精文化，妖精文化是主要方面。狐妖不仅体现出一般意义的宗教观念，例如所谓“物老为怪”等，更包含着许多狐妖所特有的宗教观念，以致我们可以用狐妖观念、狐仙观念之类的概念来概括关于狐的变化、修炼等特殊内容。在狐妖身上也非常特殊地体现着中国人的伦理观、女性观等等，折射着不是对狐而是对人的认识和评价。而狐妖在文学形象体系中较之其他妖物也处于无与伦比的地位，没有哪种妖物能像狐妖那样获得文学家——主要是小说家——的青睐。 从图腾到狐仙，从民俗宗教到文学审美创作，作者对狐形象的发展进行了绵密的考证，对相关文献进行了详尽的梳理，最终呈献给读者一部详备的中国狐文化发展流变史。

从中国文化到中国哲学，覆盖12大主题。这是一套能真正讲清什么是中国文化的书。从最贴近生活的汉字、器物讲起，再到中国精神与中国哲学。帮助孩子系统化知识积累，理解中国精神，掌握中国智慧。

本书分上、下两篇，对中国传统文化中有关鬼的物质文化现象和精神文化现象进行了研究;主要内容包括：鬼话-中国神话形成的中介、鬼话发展的三种形态、祭鬼、驱鬼、鬼节考等等。

狐文化前期是图腾文化和符瑞文化，后期是妖精文化，妖精文化是主要方面。狐妖不仅体现出一般意义的宗教观念，例如所谓“物老为怪”等，更包含着许多狐妖所特有的宗教观念，以致我们可以用狐妖观念、狐仙观念之类的概念来概括关于狐的变化、修炼等特殊内容。在狐妖身上也非常特殊地体现着中国人的伦理观、女性观等等，折射着不是对狐而是对人的认识和评价。而狐妖在文学形象体系中较之其他妖物也处于无与伦比的地位，没有哪种妖物能像狐妖那样获得文学家——主要是小说家——的青睐。 从图腾到狐仙，从民俗宗教到文学审美创作，作者对狐形象的发展进行了绵密的考证，对相关文献进行了详尽的梳理，最终呈献给读者一部详备的中国狐文化发展流变史。  

《中国头饰文化》以图文并茂的形式，讲述了中国传统文化里关于“头饰”的传承文化，包括头饰的历史流变、历代新意迭出的化妆样式、仪态万千的发饰发式与发髻、头饰的文化诠释，《中国头饰文化》选配的上百幅图片，多采自历代的传世图片、出土文物和今人大量的研究成果，尽情地向我们展示了华夏民族的典雅之美，传统之美。