《中国近世民间信仰(宋元明清)》论述了中国民间信仰在宋元明清时期的发展情况，是较为完整、系统论述民间信仰发展历史的学术著作。既勾勒出了这一时期民间信仰的总体状况，也有具体个案的分析研究。是国内二三十年来社会史研究不断扩展的重要成果。

宋代以来，中央集权的政治制度逐渐得到加强，为了能更有效地支配全国各地，中央王朝通过制定祭祀政策对各地民间信仰现象进行干预、指导，加强了正统意识形态向民间社会的渗透。那么，在中央祭祀政策实行“宏观调控”的背景下，分布于地域社会中的民间信仰，到底又是如何去“适应”王朝的祭祀政策的呢?民间信仰领域又曾出现过什么样的“洗牌、重组活动”呢?而这其中的主角，即到底是什么样的社会集团在参与、主导其变化呢？迄今为止，国内外学界对此尚无专门研究。本书将地理范围锁定在浙江地区，利用碑刻资料、地方志中的祠庙志、文集笔记以及民俗学的调查资料，选择有代表性的民间信仰现象作为案例，对上述问题进行了深入、具体的探讨。

本书取材的范围是各式各样的民间信仰以及由此产生的各式各样的风俗习惯，范围广泛，深入到人民生活的各个角落，纵向和横向联系错综复杂。这种民间信仰和风俗，和民族文化的其他领域一样，是人民的生活经历日积月累而形成的。现在集中起来加以整理分析，以便于考察比较，这是一项意义重大的科研编纂工作。 本辞典属小型专科辞典。主要介绍各式各样的民间信仰以及由此而产生的各种风俗习惯。有些原本虽属于宗教信仰，但由于已广为民间接受，故也作为民间信仰收入。可供民俗工作者、文史工作者以及对民间信仰、民俗感兴趣的读者参考查用。 本辞典力求深入浅出，融学术性、知识性、普及性于一体。在释文中，力求做到语言通俗。 本辞典所收辞目141条，分为名词术语、诸神信仰、圣境信仰、灵魂信仰、信仰风俗、巫卜禁忌6大类，每大类又分成若干小类。 目录: 序 凡例 词目表 正文 - 名词术语类 - 诸神信仰...(展开全部)

本书取材的范围是各式各样的民间信仰以及由此产生的各式各样的风俗习惯，范围广泛，深入到人民生活的各个角落，纵向和横向联系错综复杂。这种民间信仰和风俗，和民族文化的其他领域一样，是人民的生活经历日积月累而形成的。现在集中起来加以整理分析，以便于考察比较，这是一项意义重大的科研编纂工作。 本辞典属小型专科辞典。主要介绍各式各样的民间信仰以及由此而产生的各种风俗习惯。有些原本虽属于宗教信仰，但由于已广为民间接受，故也作为民间信仰收入。可供民俗工作者、文史工作者以及对民间信仰、民俗感兴趣的读者参考查用。 本辞典力求深入浅出，融学术性、知识性、普及性于一体。在释文中，力求做到语言通俗。 本辞典所收辞目141条，分为名词术语、诸神信仰、圣境信仰、灵魂信仰、信仰风俗、巫卜禁忌6大类，每大类又分成若干小类。 目录: 序 凡例 词目表 正文 - 名词术语类 - 诸神信仰...(展开全部)

《民间信仰与区域社会:中国民间信仰研究论文选》中所收求的这些文章，是主编在自己的教学和研究中经常引用到的，它们对主编个人的学术研究都曾经起到过或多或少的影响。编选这本论文集的初衷，也是希望能够让更多的关注中国民间信仰研究的学生们读到这些文章，更希望这些文 章的理论观点和研究方法能够在他们的学习和研究中发挥作用。 摆在读者面前的这本民间信仰论文集，从一个侧面反映出学界关于民间信仰研究的状况。论文集中所收各篇文章的作者，分别来自历史学、宗教学、人类学与民族学、民俗学、社会学、西方汉学等不同的学科，反映出民间信仰研究受到多学科关注的学术背景。文集中所涉及的问题，既有对于民间信仰的综合性理论探讨，也有关于不同历史时期民间信仰个案的研究。特别值得一提的是，本论文集收录了台湾学者施振民和林美容关于“祭祀圈”与“信仰圈”研究的两篇文章，对于我们理解这两个被经常误读...(展开全部)

《唐宋民间信仰》以古代民间信仰为主要研究对象，尝试对以唐宋时期为截面的古代民间信仰进行复原，爬梳资料，考证剖析，期望能够澄清当时流行的若干重要观念。对传统的神观念、鬼观念以及佛教的民间信仰化进行了重点考察，期望能够深化我们对古代民间信仰的全面认识。

本書選擇著者歷年所發表有關台灣民間信仰論文九篇彙集而成，全書以台灣民間醮祭之研究為主題，因建醮為現行民間祭典之最，由來已久，堪稱信仰習俗之精華。惟台灣醮祭，以北部之祈安醮與南部之瘟醮為雙璧，其意義、作法，各不相同，故舉具有代表性之若干例，俾便對照，襯托出其特色。

《中国古代民间密宗信仰研究》主要内容有：唐代陀罗尼经幢、宋至明清时期的陀罗尼经幢、墓葬中的《佛顶尊胜陀罗尼经》、经幢所刻佛经研究、陀罗尼经幢“启请”之研究、水陆法会等。

本书《士族篇》主要以作者二十多年前的研究为基础，并参考了近年在浙江明招山新出土的一批圹志，对宋代最重要的大族“河南吕氏家族”进行考察，探讨中古门第大族没落、科举制度代兴后，宋代形成的一种“新门阀”。作者从朝廷政治的起伏、科举制度对家势维持的异化、姻亲关系的利弊和新宗族组织的重组等方面，析论宋代士族的发展及转变情况。此外，透过吕氏家族妇女的墓志铭，及对一部宋代儿童史和一部中国教育史的评论，作者也简略检讨了关于近世社会中的妇女、儿童和科举教育等问题，希望关心这些课题的读者能够稍稍了解近世社会的一些源头。 《民间信仰篇》延续了过去作者对未代巫现信仰的研究，分别从研究方法、史料、新视角及新议题透视宋代的民间信仰。借用林富士教授研究北台湾厉鬼信仰的角度，笔者以一个“萨满”沟通古今的志向，兼用了历史学、人类学、宗教学等不同理论和方法，重现宋代民间巫觋信仰的真相外...(展开全部)

本书《士族篇》主要以作者二十多年前的研究为基础，并参考了近年在浙江明招山新出土的一批圹志，对宋代最重要的大族“河南吕氏家族”进行考察，探讨中古门第大族没落、科举制度代兴后，宋代形成的一种“新门阀”。作者从朝廷政治的起伏、科举制度对家势维持的异化、姻亲关系的利弊和新宗族组织的重组等方面，析论宋代士族的发展及转变情况。此外，透过吕氏家族妇女的墓志铭，及对一部宋代儿童史和一部中国教育史的评论，作者也简略检讨了关于近世社会中的妇女、儿童和科举教育等问题，希望关心这些课题的读者能够稍稍了解近世社会的一些源头。 《民间信仰篇》延续了过去作者对未代巫现信仰的研究，分别从研究方法、史料、新视角及新议题透视宋代的民间信仰。借用林富士教授研究北台湾厉鬼信仰的角度，笔者以一个“萨满”沟通古今的志向，兼用了历史学、人类学、宗教学等不同理论和方法，重现宋代民间巫觋信仰的真相外...(展开全部)