永遠の生命を得て、理想郷にあそぶ-。道教の源流として中国の歴史に深く刻み込まれた長生成仙の思想。四書五経から現代文学まで膨大な文献を渉猟し、現代のユートピア=仙界思想の真髄に迫る。

《游仙窟》是一篇在中国本土长期失传的小说；但是在日本，不管是在“汉风”时代，还是提倡“和魂汉才”时代，《游仙窟》都是被广泛推崇的中国文学作品。本次整理，以“江户初期无刊记刊本”为底本，以康永三年(一三四四)醍醐寺钞本等为参校本。且采用详校详注形式，对日本古代钞本和刊本中异体字和俗体字进行比勘，在语言学上也有一定的参考价值。注释则尽量详细。

你是否能夠確定，眼前的世界是真實的嗎？還是一場離奇的夢境？ 《號角報》是卡梅爾市這個無聊的鄉下小鎮裡唯一一份報紙，每週五發行。主編史托格一生只愛兩件事：路易斯・卡羅的詩作，以及威士忌，這二十多年來，《號角報》從來沒有登過真正重要的新聞，使他內心一直渴望發生什麼驚天動地的大事件，能讓他取得全國矚目的大獨家。 然而，就在一個版面提早完工、準備付印的星期四晚上，「有個人」替史托格實現他的願望了……一位神秘的訪客，帶來了一個神祕聚會的邀請，地點是一棟荒無人跡的古宅……接下來的發展，讓史托格深陷一連串驚心動魄的冒險之中。夜色更深了，現實與幻想的界限逐漸模糊，讓他不禁懷疑：這一切是真實發生的，還是酒精與路易斯・卡羅詩作激發的幻覺？更關鍵的是，他是否能從惡夢中醒來？或者，是否能活著找出真相？

七十八春末，暑假前夕，七個天真爛漫的小學二年級女生放學後結伴遊覽西門町，經歷了永難忘懷的一夜。在八歲大的同學朱鴒帶領下，這群小姑娘相約暑假上街遊玩。她們許下宏願，要在暑假期間逛遍紅塵十里的臺北城，徜徉在這座百戲紛陳變化萬端的大舞臺上，浪跡一夏，探尋人世的種種幽祕，觀覽都會中的千樣繁華。這是她們的故事。

民國７８年春末，暑假前夕，七個天真的小學二年級女生放學回後結伴遊覽西門盯，經歷了永難忘懷的一夜。在八歲大的同學朱鴒帶領下，這群小姑娘相約暑假上街遊玩她們許下宏願，要在暑期期間逛遍紅塵十里的台北城，徜徉在這座百戲紛陳變化萬端的大舞台上，浪跡一夏，探尋人世的種種幽密，關賞都會中的千樣繁華，這是她們的故事。 七個小女生，飄蕩著裙子，飛著髮絲，月下，載歌載舞宛若一群離巢出遊的鳥兒，快樂的追逐著台北市一城喧嘩燦爛的紅塵燈火之中......。娃兒們闖入那家黑店後，從此不見蹤影，第二天，七家的家長找不到女兒，先後到警察局報案，暑假結束，開學了，七個娃兒的照片出現在全島各公共場所的尋人佈告欄，和無數的失蹤兒童並排在一起，照片中的娃兒們，燦笑如花。 本書獻給她們──柯麗雙，水薇，林香津，連明心，張澴，葉桑子，朱鴒。這七個為了追尋遊遍台北十里紅塵夢的女娃們，本書是民國８...(展开全部)

狐文化前期是图腾文化和符瑞文化，后期是妖精文化，妖精文化是主要方面。狐妖不仅体现出一般意义的宗教观念，例如所谓“物老为怪”等，更包含着许多狐妖所特有的宗教观念，以致我们可以用狐妖观念、狐仙观念之类的概念来概括关于狐的变化、修炼等特殊内容。在狐妖身上也非常特殊地体现着中国人的伦理观、女性观等等，折射着不是对狐而是对人的认识和评价。而狐妖在文学形象体系中较之其他妖物也处于无与伦比的地位，没有哪种妖物能像狐妖那样获得文学家——主要是小说家——的青睐。 从图腾到狐仙，从民俗宗教到文学审美创作，作者对狐形象的发展进行了绵密的考证，对相关文献进行了详尽的梳理，最终呈献给读者一部详备的中国狐文化发展流变史。

从中国文化到中国哲学，覆盖12大主题。这是一套能真正讲清什么是中国文化的书。从最贴近生活的汉字、器物讲起，再到中国精神与中国哲学。帮助孩子系统化知识积累，理解中国精神，掌握中国智慧。

本书分上、下两篇，对中国传统文化中有关鬼的物质文化现象和精神文化现象进行了研究;主要内容包括：鬼话-中国神话形成的中介、鬼话发展的三种形态、祭鬼、驱鬼、鬼节考等等。

狐文化前期是图腾文化和符瑞文化，后期是妖精文化，妖精文化是主要方面。狐妖不仅体现出一般意义的宗教观念，例如所谓“物老为怪”等，更包含着许多狐妖所特有的宗教观念，以致我们可以用狐妖观念、狐仙观念之类的概念来概括关于狐的变化、修炼等特殊内容。在狐妖身上也非常特殊地体现着中国人的伦理观、女性观等等，折射着不是对狐而是对人的认识和评价。而狐妖在文学形象体系中较之其他妖物也处于无与伦比的地位，没有哪种妖物能像狐妖那样获得文学家——主要是小说家——的青睐。 从图腾到狐仙，从民俗宗教到文学审美创作，作者对狐形象的发展进行了绵密的考证，对相关文献进行了详尽的梳理，最终呈献给读者一部详备的中国狐文化发展流变史。  

《中国头饰文化》以图文并茂的形式，讲述了中国传统文化里关于“头饰”的传承文化，包括头饰的历史流变、历代新意迭出的化妆样式、仪态万千的发饰发式与发髻、头饰的文化诠释，《中国头饰文化》选配的上百幅图片，多采自历代的传世图片、出土文物和今人大量的研究成果，尽情地向我们展示了华夏民族的典雅之美，传统之美。