人类文明的发展，离不开信息和事物的精准传递。尤其是人类世界出现部落、国家以后，“送快递” 这件今日我们习以为常的事儿，变得无比重要，它甚至决定着国家的生死存亡。 当古人无法用一副大嗓门把紧急信息告诉大山背后的伙伴的时候，他们的脑袋里开始冒出越来越多的 点子，目的只有一个——用最快的速度把消息或物品送给特定的人。尤其是勤劳智慧的中国人，一边 疯狂地建设中转站形成浩瀚的驿路网络，让信使可以又快又安全地完成邮驿任务，另一边利用更新的 技术，跨过千山万水，让天下没有收不到的“快递”。

人类文明的发展，离不开信息和事物的精准传递。尤其是人类世界出现部落、国家以后，“送快递” 这件今日我们习以为常的事儿，变得无比重要，它甚至决定着国家的生死存亡。 当古人无法用一副大嗓门把紧急信息告诉大山背后的伙伴的时候，他们的脑袋里开始冒出越来越多的 点子，目的只有一个——用最快的速度把消息或物品送给特定的人。尤其是勤劳智慧的中国人，一边 疯狂地建设中转站形成浩瀚的驿路网络，让信使可以又快又安全地完成邮驿任务，另一边利用更新的 技术，跨过千山万水，让天下没有收不到的“快递”。

1992年秋。 来自甘肃农村的陈墨，自小受援疆父亲的影响，主动申请成为新疆伊犁最偏远的“马帮乡邮员”。 二十七个散居村落，百公里戈壁草原。 他的马蹄声比候鸟还准时—— 给转场牧民送报无数家书； 给村小抢回录取通知书； 给农业老汉捎来农技手册。 十年的马班邮路，他见证了无数变化： 曾经满是马粪的邮路，长出柏油。 曾经牦牛驮的邮包，换成无人机。 而那抹绿色身影始终在雪山脚下摇晃。 没有惊天动地，只有马蹄印里的坚守—— 这不是一个人的邮路，是二十余年边疆从闭塞到开放的心跳。

《中国古代的邮驿》主要讲述了：历史学的命运不是没有转机，适应当前社会发展的需求，这一古老学科已经逐渐转向于一些新兴的分支。其中很值得注意的，有文化史和社会史。文化史、社会史并非新的创意，但过去没有得到足够重视，走向发达乃是近些年的事。

今人耳熟能详的“邮政”，在晚清时期随时势和社会变迁而产生重要变化，古今含义形似而实异，制度嬗变过程滞重而艰难。从“官民两分”的邮传体系、到海关初倡现代邮政、再到清末新政时期的收回邮政与“裁驿置邮”，传统邮驿体制的“传命”与接待来往官员的功能，逐步在“裕国便民”的取向下转型为现代服务型的商业体系。而近代的信息传递体制，也从原先的“两分”转为“一统”，直接影响和推动了人们传书递信的方法和思维。但在转型中的权力归属、族群争议和人事斗争纠缠甚多，新式邮政在“便民”服务上颇具口碑，但“裕国”功能则未见凸显，亦是这一制度转型中的一大特点。本著主要围绕近代邮政体制的变迁，深入探讨信息传递制度的变化，由此窥见近代中国转型的特点与曲折。

今人耳熟能详的“邮政”，在晚清时期随时势和社会变迁而产生重要变化，古今含义形似而实异，制度嬗变过程滞重而艰难。从“官民两分”的邮传体系、到海关初倡现代邮政、再到清末新政时期的收回邮政与“裁驿置邮”，传统邮驿体制的“传命”与接待来往官员的功能，逐步在“裕国便民”的取向下转型为现代服务型的商业体系。而近代的信息传递体制，也从原先的“两分”转为“一统”，直接影响和推动了人们传书递信的方法和思维。但在转型中的权力归属、族群争议和人事斗争纠缠甚多，新式邮政在“便民”服务上颇具口碑，但“裕国”功能则未见凸显，亦是这一制度转型中的一大特点。本著主要围绕近代邮政体制的变迁，深入探讨信息传递制度的变化，由此窥见近代中国转型的特点与曲折。

本书所收24篇文章，主要包括四部分内容。第一部分在梳理学术史的基础上，论述了秦汉邮驿机构渊源流变及其职能和相互关系；第二部分主要探讨秦汉公文的收发、传递与管理；第三部分为邮驿吏员杂考，涉及郡督邮、边塞部候史和各邮驿机构服役的刑徒及汉化的羌人；第四部分考证汉代武威郡治移徙和居延郡县建置，其内容与邮驿管理密切相关，故作为“附录”置于文末。

本书从明太祖洪武皇帝朱元璋的皇宫最早出现的厕纸讲起，写到荷兰人和他们的贻贝壳、美国的玉米芯、写着烂诗的纸、古雅典的海绵，以及亨利八世统治时期侍厕所获得的最崇高地位……再到1980年代日本东陶（TOTO）向市场推出的“卫洗丽”……这是一本有关厕纸的传记，是一个包含奢华与肮脏、试验与传统的故事，是人类在无情的世界里对温柔感孜孜不倦追求的过程。“擦屁股是人性”，值得我们关注。全世界每天的厕纸消耗量相当于把27000棵树冲进马桶。但是，“厕纸”作为我们日常生活的必需品，却很少被我们认真思考及讨论。《厕纸趣史》是“非常文化丛书”之一，幽默真实地向读者揭示了厕纸的众多神秘面貌，向大家讲述了厕纸是如何被中国人发明，并发展到今天成为美国价值千亿美元的产业，从崭新的视角书写了人类社会的发展史。

本书追溯了脚注的本质和起源，将以往零散的研究线索编织成一部历史，这是一段少为人知却又趣味纷呈的旅程，充满了未可预期的人文和思想意趣。脚注不是如一些历史学家所以为的那样一以贯之或者值得信赖；也并非是另一些历史学家所抵制的自负不凡、独裁专断的花招。脚注是由一个成分多样且又天才颖悟的人群创造出来的产物，在这个群体中既有哲学家也有史学家。脚注的发展变化历时甚久、波折重重，它的故事将一缕新的光芒照向了史学史尚未被述及的部分中很多幽暗的角落。 格拉夫敦笔下的脚注的历史确实“有趣”，他像一名出色的侦探一样，以倒叙的方式，从当代主流历史学家们的实践出发，逐步回溯前贤，直至其在中世纪的“史前”源头。他对“脚注学”（Fussnotengeschichte）的梳理，篇幅虽小，却旁征博引，妙趣横生。 ——Donald R. Kelley（美国罗格斯大学） 安东尼•格拉夫敦以...(展开全部)

本书追溯了脚注的本质和起源，将以往零散的研究线索编织成一部历史，这是一段少为人知却又趣味纷呈的旅程，充满了未可预期的人文和思想意趣。脚注不是如一些历史学家所以为的那样一以贯之或者值得信赖；也并非是另一些历史学家所抵制的自负不凡、独裁专断的花招。脚注是由一个成分多样且又天才颖悟的人群创造出来的产物，在这个群体中既有哲学家也有史学家。脚注的发展变化历时甚久、波折重重，它的故事将一缕新的光芒照向了史学史尚未被述及的部分中很多幽暗的角落。 格拉夫敦笔下的脚注的历史确实“有趣”，他像一名出色的侦探一样，以倒叙的方式，从当代主流历史学家们的实践出发，逐步回溯前贤，直至其在中世纪的“史前”源头。他对“脚注学”（Fussnotengeschichte）的梳理，篇幅虽小，却旁征博引，妙趣横生。 ——Donald R. Kelley（美国罗格斯大学） 安东尼•格拉夫敦以...(展开全部)