周作人与鲁迅兄弟二人共同作为文学大家著称于世，这在中国文学史上绝不多见。周作人的散文风格平和恬淡，清隽幽雅，小品文闲适幽默，古雅遒劲，与鲁迅的风格截然不同。本集是作者唯一的长篇论文集，反映五四新文学运动中他所提倡的"人的文学"这一中心观念，奠定周作人一生全部作品的思想基础。

《艺术与生活》收录二十一篇，是作者唯一的长篇论集，“文章比较地长，态度比较地正经”，可以说是作者日后思想的奠基之作。 这本书的很多观点对于中国新文学的发展都极具建设性，其中最要紧的一篇便是《人的文学》，胡适说：“这是当时关于革命文学内容的一篇最重要的宣言。……周先生把我们那个时代所要提倡的种种文学内容，都包括在一个中心观念里，这个观念他叫做‘人的文学’。” 文中，作者劈头说道：“我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是‘人的文学’。应该排斥的，便是反对的非人的文学。”末后说道：“我们偶有创作，自然偏于见闻较确的中国一方面，其余大多数都还需绍介译述外国的著作，扩大读者的精神，眼里看见了世界的人类，养成人的道德，实现人的生活。”可以说周作人用自己一生践行了上述精神。

本书是“故事会图书馆文库.学者讲坛丛书”的一种，是现代著名文学家周作人“唯一的长篇的论文集”，它确立了其人道主义的思想基调。文学家周作人是以思想家周作人为根本，而思想家周作人的面貌主要就展现在这本书里。此书是“新文学”的奠基作之一，是研究新文学产生及周作人思想的重要材料。

《艺术与生活》，一九三一年二月上海“群益书社”初版，原有序二篇，收文二十一篇。 序一作于一九二六年八月十日，中云：“说这本书是我的长篇的论文集亦未始不可。我以后想只作随笔了。”序二作于一九三〇年十月三十日，云“得书社来信，说不久即将出版，序文寄在陈先生处，而陈先生于上月作古，无从寻觅，嘱为重钞寄去，因此将登在《语丝》九十三期上的序撕下一页寄给书社，不禁想添写几句话在这后面”。添写的四百多字，主要是因陈某去世引起的感叹，印在序一后面便成了序二。 一九三六年十二月，中华书局将《艺术与生活》列入《现代文学丛刊》重新出版，收文二十一篇还是照旧，序文却只保留序一，没留序二。 本社一九八九年六月据中华本校订印行，此次即据该本加校重版，并将群益本序二补入，与序一合并，成为一篇完整序言。

《艺术与生活》是周作人所有作品中“唯一的长篇的论文集”，它确立了其人道主义的思想基调。《艺术与生活》中，文学家周作人是以思想家周作人为根本，而思想家周作人的面貌主要就展现在这本书里，关注的角度不再局限于文学本身的思考，还涉及妇女、儿童、异国的民间文学等诸多方面，所以可以说《艺术与生活》是“新文学”的奠基作之一，也是研究新文学产生及周作人思想的重要材料。

《文艺生活》杂志（CN:43-1143/I）内容丰富、思想健康，2009年创刊，目前以月刊形式发行，刊物主要登载文艺理论文章和各种体裁的小说及翻译作品，对外积极扩大宣传，致力于提高杂志质量与影响。

《文艺生活·艺术中国》是由湖南省群众艺术馆主办,文艺生活杂志社编辑出版,是国内专门的文艺刊物。主要登载文艺理论文章和各种体裁的小说及翻译作品。文艺生活 分为《文艺生活·精品故事汇》和《文艺生活·精选小小说》两版,为不同的读者和作者提供不同的文艺空间。

日本陶作家安藤雅信著作集，以他与妻子共同创立的生活美学空间“百草”为切入点，去探讨艺术空间所应传达的意义，以及建筑与物及人之间的微妙关系，倡导一种“率真面对寻常生活”且从“使用者”角度来开展创作活动的生活美学及工艺观念。 文末收录了三篇对安藤夫妇的深入访谈，讲述了安藤从雕塑与音乐学习转向陶艺的并不顺利的人生历程，以及“艺廊百草”的诞生过程和夫妇俩为其注入的意义和理念，多面向展现了安藤夫妇对于民艺深刻的洞见和思考。

对克拉丽丝·李斯佩克朵来说，写作与生活是她眼中的奇迹——日常生活——的一体两面。

一部全方位探索清代婚姻关系的史学力作，揭示了清代婚姻实践中法律制度、伦理规范及个体生活的复杂互动，重塑我们对传统伦理与日常生活关系的理解。大学问出品 一部社会史、性别史与家庭婚姻史相结合的典范之作。清史专家定宜庄、阿风、邱源媛诚意推荐。 ☆内容简介 本书是一部全方位探索清代婚姻关系的史学力作。书中对清代婚姻中的地域圈、社会圈、童养媳、入赘婚、寡妇再嫁等问题进行了深入的研究。同时，作者借助跨学科视角，综合利用方志、契约文书、族谱、文人笔记等文献，以大量鲜活案例，对男子入赘、婚嫁彩礼、贫困离婚、贱民婚姻禁忌等情况进行了翔实的描述，还原清代婚姻生活的真实面貌，重塑我们对传统伦理与日常生活关系的理解。透过清代的婚姻关系，全书揭示了清代法律、伦理道德、现实生活与人情交织共融、错综复杂的社会面向，为了解中国传统婚姻文化提供了宝贵的资料。 ☆本书亮点 1.一部社会...(展开全部)