從西元第二到第六世紀，中國社會至少遭遇到三十八次「大疫」的侵襲，數以百萬計的人口接二連三的死亡或是在瘟疫的陰影下過活。在這段期間，東漢帝國崩解，中國的政治由大一統的格局走向分裂與多元。而在宗教方面，新興的本土道教和外來的佛教逐漸茁壯長大，傳統的巫覡信仰則大力推動厲鬼崇拜，並廣設祠廟與神像。這些歷史現象，彼此之間究竟有什麼樣的關聯呢？從本書所收錄的17篇論文可以得到解答。

本書分上下兩篇。上篇集中探討中古時社邑與佛教的關係。下篇主要是研究敦煌寫本社邑文書的相關成果，涉及敦煌寫本社邑文書的內容和價值，敦煌社邑的教育與教化功能，敦煌私社的「義聚」及「春秋坐局席」、喪葬互助等活動，敦煌的渠人與渠社與女人結社等問題。

本書分上下兩篇。上篇集中探討中古時社邑與佛教的關係。下篇主要是研究敦煌寫本社邑文書的相關成果，涉及敦煌寫本社邑文書的內容和價值，敦煌社邑的教育與教化功能，敦煌私社的「義聚」及「春秋坐局席」、喪葬互助等活動，敦煌的渠人與渠社與女人結社等問題。

武紹衛，男，山東人，1989年生，首都師範大學歷史學博士，現任山東大學歷史文化學院助理研究員。在《中國史研究》、《文獻》、《敦煌寫本研究年報》（日本）、《敦煌學》（臺灣）等刊物發表論文十餘篇，參與出版《當代中國敦煌學研究（1949～2019）》、《英藏敦煌社會歷史文獻釋錄》第14～18卷。

武紹衛，男，山東人，1989年生，首都師範大學歷史學博士，現任山東大學歷史文化學院助理研究員。在《中國史研究》、《文獻》、《敦煌寫本研究年報》（日本）、《敦煌學》（臺灣）等刊物發表論文十餘篇，參與出版《當代中國敦煌學研究（1949～2019）》、《英藏敦煌社會歷史文獻釋錄》第14～18卷。

本書著者深具史學暨政治、社會學涵養，故能洞悉陳寅恪先生「關隴集團」「關中本位政策」學說中，暗藏的「核心集團」與「核心區」理論；故本書對西魏府兵制之中央幅射設計、兵農分合性質、廣募羌氐和攏絡漢人大族、柱國軍府轄區等問題，率多突破性的新解，並進而緊扣前述兩大理論主題，交互運用量化統計與分析比較，探求六百餘年問之核心集團與核心區，如何自雲代并凝結並轉移至關隴、再至河北的情形，旨在解答北魏東魏北齊如何以雲代井地區為國家重心、以北族國人為統治主體，以及河北、河東職業軍人如何取代〈填補〉衰微的關隴集團，魏博、汁梁如何發展為唐末迄宋的核心區等現象。 本書同時也對中古時期之過渡地區 ──河東的戰略地理、胡漢民族分界線「汾河南線」的產生、地方大族柳裴薛對北朝東西政權向背的影響，以及東晉南朝各階層掌握軍權的比重、對政局之影響諸端，皆能提供圓滿周詳的解答，發前人之所未發，...(展开全部)

本書作者的其他论著目錄 （一）期刊論文 1966〈兩晉南北朝主要文官士族成分的統計分析與比較〉，《史語所集刊》第36本，741-781（已收入《中國中古社會史論》），台北。 1967〈中國中古大士族之個案研究－瑯琊王氏〉，《史語所集刊》第37本下冊，577-610（已收入《中國中古社會史論》），台北。 1970〈五朝軍權轉移及其對政局之影響〉，《清華學報》新8卷第一、二期合刊，248-283（已收入《中國中古政治史論》），台北。 1971〈敦煌唐代氏族譜殘卷之商榷〉，《史語所集刊》第43本第2分，259-276（已收入《中國 中古社會史論》），台北。 1974〈三國政權的社會基礎〉，《史語所集刊》第46本第1 分，1-30（已收入《中國中古社會史論》），台北。 1975〈從中正評品與官職之關係論魏晉南北朝之社會架構〉,《史語所集刊》,第46本第4分，...(展开全部)

本書著者深具史學暨政治、社會學涵養，故能洞悉陳寅恪先生「關隴集團」「關中本位政策」學說中，暗藏的「核心集團」與「核心區」理論；故本書對西魏府兵制之中央幅射設計、兵農分合性質、廣募羌氐和攏絡漢人大族、柱國軍府轄區等問題，率多突破性的新解，並進而緊扣前述兩大理論主題，交互運用量化統計與分析比較，探求六百餘年問之核心集團與核心區，如何自雲代并凝結並轉移至關隴、再至河北的情形，旨在解答北魏東魏北齊如何以雲代井地區為國家重心、以北族國人為統治主體，以及河北、河東職業軍人如何取代〈填補〉衰微的關隴集團，魏博、汁梁如何發展為唐末迄宋的核心區等現象。 本書同時也對中古時期之過渡地區 ──河東的戰略地理、胡漢民族分界線「汾河南線」的產生、地方大族柳裴薛對北朝東西政權向背的影響，以及東晉南朝各階層掌握軍權的比重、對政局之影響諸端，皆能提供圓滿周詳的解答，發前人之所未發，...(展开全部)