來自異域的佛教，兩漢之際已傳入中國。經過兩百年的蔓延與發展，魏晉以後，才在一般民眾中得到廣泛的傳播。有關佛教的遺跡中，當以地面寺院、石窟寺遺跡最為豐富，成為中國佛教考古的重點研究對象。其中對石窟寺遺跡的調查與研究，成果非常顯著。 北京大學考古學系教授馬世長、中國社科院世界宗教研究所副研究員丁明夷，兩位著名佛教石窟考古學者合著的《中國佛教石窟考古概要》一書，是他們為國家文物局舉辦的佛教石窟考古培訓班所講授的教材，這本佛教考古著作，文章深入淺出，具有學術性而又富可讀性，是學習研究欣賞佛教石窟美術的必備讀物，非常受到讀者歡迎。 《中國佛教石窟考古概要》一書的主要內容有：中國佛教石窟寺概述、新疆地區石窟、陝甘寧地區石窟（敦煌、麥積山、須彌山、延安石窟）、華北與中原地區石窟、南方地區石窟等，全書十多萬字，佛教石窟雕刻繪畫彩色圖版三百多幅，線描圖數十幅，將考古學...(展开全部)

分中国、印度与中亚、中国佛教史、佛教石窟考古测绘4部分，介绍各国有关佛教石窟遗迹的现状和研究概况，并专文介绍了国外有关佛教石窟考古的名著、专著等十余种。

《中国佛教石窟考古概要》内容简介：来自异域的佛教，两汉之际已传入中国。经过200年的蔓延与发展，魏晋以后，才在一般民众中得到广泛的传播。有关佛教的遗迹中，当以地面寺院、石窟寺遗迹最为丰富，成为中国佛教考古的重点研究对象。其中对石窟寺遗迹的调查研究，成果非常显著。 北京大学考古学系教授马世长、中国杜会科学院世界宗教所研究员丁明夷，两位著名佛教石窟考古学者合著的《中国佛教石窟考古概要》一书，是他们为国家文物局举办的佛教石窟考古培训班所讲授的教材，这本佛教考古著作，深入浅出，具有学术性而又富可读性，是学习、研究、欣赏佛教石窟美术的必备读物。 《中国佛教石窟考古概要》全书10多万字，收录佛教石窟雕刻彩色图版300多幅，线描图数十幅。作者将考古学的方法运用到中国石窟寺的分期以及石窟美术演变的探索与归纳，同时结合相关的历史文献，使佛教石窟美术的研究迈上了一个新的...(展开全部)

佛教传入中国已有一千多年历史，至今保存下了丰富且大量的佛教遗迹和遗物，其中佛教石窟遗迹的地域分布之广、保存数量之多、绵延时间之长，属世界罕见，对其研究成果亦颇为丰富。 本书作者将考古学的方法运用到中国石窟的年代分析以及石窟美术演变的探索与归纳，同时结合相关的历史文献，使佛教石窟美术的研究迈上了一个新的台阶，无论在考古还是在艺术史领域，都有较高的学术价值。

佛教传入中国已有一千多年历史，至今保存下了丰富且大量的佛教遗迹和遗物，其中佛教石窟遗迹的地域分布之广、保存数量之多、绵延时间之长，属世界罕见，对其研究成果亦颇为丰富。 本书作者将考古学的方法运用到中国石窟的年代分析以及石窟美术演变的探索与归纳，同时结合相关的历史文献，使佛教石窟美术的研究迈上了一个新的台阶，无论在考古还是在艺术史领域，都有较高的学术价值。

本书是作者根据实地调查资料探讨印度地上塔寺和石窟的发生与发展及其在中国的流变和演化，是研究中印文化交流的重要成果。本书分为五部分，从西到东，从南到北，从印度到中亚，再从中亚到中国，分别探讨了印度寺塔、龟兹石窟、北方佛寺、川滇窟龛，并对相关的史料遗迹进行了探讨。

本书是作者根据实地调查资料探讨印度地上塔寺和石窟的发生与发展及其在中国的流变和演化，是研究中印文化交流的重要成果。本书分为五部分，从西到东，从南到北，从印度到中亚，再从中亚到中国，分别探讨了印度寺塔、龟兹石窟、北方佛寺、川滇窟龛，并对相关的史料遗迹进行了探讨。

《中國佛教通史》第一卷，以東瀛學者的眼光識見，來觀照中國佛教發展的史乘，對於中國佛教在各朝各代的興衰遞變，頗有中肯的敘述。 本卷包含東漢明帝感夢求法、早期的佛典舊譯時代，從安世高、支婁迦讖到竺法護的譯經事業，及探討華北胡族國家的佛教發展情況，乃至東晉中國佛教開拓者──道安大師的偉大功績等。

《中國佛教通史》第一卷，以東瀛學者的眼光識見，來觀照中國佛教發展的史乘，對於中國佛教在各朝各代的興衰遞變，頗有中肯的敘述。 本卷包含東漢明帝感夢求法、早期的佛典舊譯時代，從安世高、支婁迦讖到竺法護的譯經事業，及探討華北胡族國家的佛教發展情況，乃至東晉中國佛教開拓者──道安大師的偉大功績等。

東晉時代被貴族社會所接納的佛教，到了南北朝，已經滲透到社會各階層，對當時的政治、經濟、文化、藝術等方面帶來很大的影響。 本書作者鎌田茂雄博士從歷史的角度，以宋、齊、梁、陳、北魏、北齊、北周等各朝的佛教開展為主題，兼述及新大乘經典的傳入，旁徵博引，引證詳實。