《中國佛教通史》第一卷，以東瀛學者的眼光識見，來觀照中國佛教發展的史乘，對於中國佛教在各朝各代的興衰遞變，頗有中肯的敘述。 本卷包含東漢明帝感夢求法、早期的佛典舊譯時代，從安世高、支婁迦讖到竺法護的譯經事業，及探討華北胡族國家的佛教發展情況，乃至東晉中國佛教開拓者──道安大師的偉大功績等。

本套装包括，《世界佛教通史·第1卷，印度佛教：从佛教起源到公元7世纪》《世界佛教通史·第2卷，印度佛教：公元7世纪至20世纪》《世界佛教通史.第3卷，中国汉传佛教：从佛教传入到公元6世界》《世界佛教通史·第4卷，中国汉传佛教.公元7世纪至10世纪》《世界佛教通史.第5卷，中国汉传佛教：公元10世纪至19世纪中叶》《世界佛教通史.第6卷，中国汉传佛教：公元19世纪中叶至20世纪》《世界佛教通史·第7卷，中国藏传佛教：从佛教传入至公元20世纪》《世界佛教通史.第8卷，中国南传佛教：从佛教传入到公元20世纪》《世界佛教通史·第9卷，日本佛教：从佛教传入至公元20世纪》《世界佛教通史·第10卷，韩国佛教：从佛教传入至公元20世纪》《世界佛教通史.第11卷，越南佛教：从佛教传入至公元20世纪》《世界佛教通史.第12卷，斯里兰卡与东南亚佛教：从佛教传入至公元20世纪》《世界佛教通史.第13卷，亚洲之外佛教：从佛教传入至公元20世纪》《世界佛教通史.第14卷，世界佛教大事年表》。

本书是《世界佛教通史》系列第一卷有关印度佛教的内容，主要讲述佛教起源至公元七世纪的发展历程，其内容包括：释迦牟尼佛时代的印度政治、经济、社会、宗教与文化，释迦牟尼佛的出世、弘化与涅槃，阿含经教中的佛陀形象，释迦牟尼佛的阿含教说，结集与阿含经，从阿含佛教到部派佛教，佛教的部派分裂，部派佛教的思想及其大师，从阿育王到迦腻色迦王，早期佛教的文学与艺术，大乘佛教的兴起，初期大乘经典及其思想，龙树、提婆与中观学派，笈多王朝及其前后的政治、经济、社会与宗教状况，中、晚期大乘经典及其思想，瑜伽行派论师、著述及其思想，笈多王朝及其前后印度佛教与非佛教的文学、艺术，佛教密教的兴起。

本书是世界佛教通史之中国佛教卷，介绍了汉魏两晋南北朝时期中国佛教的发展情况。主要内容如下：一、汉代佛教。汉代社会与佛教、从西域到内地的初传、汉末佛教快速发展、安世高的传教与译经、支娄迦谶的译经。二、三国时期佛教。魏国佛教、吴国佛教。三、西晋佛教。西晋社会与佛教、西晋译经概述、竺法护的译经事业。四、东晋北方佛教。东晋北方社会与佛教、佛图澄传教及其成效、道安生平与多方面贡献、鸠摩罗什及其经典翻译。五、东晋时期南方佛教。东晋社会与佛教、士族的护佛奉法观、庐山慧远及其僧团、佛陀跋陀罗与《华严经》、法显与晋宋时期求法活动。六、北朝佛教。北朝时期佛教的输入、北朝官方对佛教态度的演变、北朝时期佛教在各阶层的传播、北朝佛教的社会化趋向、北朝佛教与中国固有文化的交涉、北朝时期的佛教文化。七、南朝佛教。域外佛教向南朝的输入、南朝的政教关系、梁武帝主导下的佛教变革等等。八、佛教的南北交流与广泛传播。南北方的政治关系与文化交往、南北方佛教的交往与不同发展趋向、佛教义学的兴起及其南北传播、佛教信仰的兴起与传播。

本套装包括，《世界佛教通史·第1卷，印度佛教：从佛教起源到公元7世纪》《世界佛教通史·第2卷，印度佛教：公元7世纪至20世纪》《世界佛教通史.第3卷，中国汉传佛教：从佛教传入到公元6世界》《世界佛教通史·第4卷，中国汉传佛教.公元7世纪至10世纪》《世界佛教通史.第5卷，中国汉传佛教：公元10世纪至19世纪中叶》《世界佛教通史.第6卷，中国汉传佛教：公元19世纪中叶至20世纪》《世界佛教通史·第7卷，中国藏传佛教：从佛教传入至公元20世纪》《世界佛教通史.第8卷，中国南传佛教：从佛教传入到公元20世纪》《世界佛教通史·第9卷，日本佛教：从佛教传入至公元20世纪》《世界佛教通史·第10卷，韩国佛教：从佛教传入至公元20世纪》《世界佛教通史.第11卷，越南佛教：从佛教传入至公元20世纪》《世界佛教通史.第12卷，斯里兰卡与东南亚佛教：从佛教传入至公元20世纪》《世界佛教通史.第13卷，亚洲之外佛教：从佛教传入至公元20世纪》《世界佛教通史.第14卷，世界佛教大事年表》。

本书是《世界佛教通史》系列第一卷有关印度佛教的内容，主要讲述佛教起源至公元七世纪的发展历程，其内容包括：释迦牟尼佛时代的印度政治、经济、社会、宗教与文化，释迦牟尼佛的出世、弘化与涅槃，阿含经教中的佛陀形象，释迦牟尼佛的阿含教说，结集与阿含经，从阿含佛教到部派佛教，佛教的部派分裂，部派佛教的思想及其大师，从阿育王到迦腻色迦王，早期佛教的文学与艺术，大乘佛教的兴起，初期大乘经典及其思想，龙树、提婆与中观学派，笈多王朝及其前后的政治、经济、社会与宗教状况，中、晚期大乘经典及其思想，瑜伽行派论师、著述及其思想，笈多王朝及其前后印度佛教与非佛教的文学、艺术，佛教密教的兴起。

根据中国佛教思想的发展变化特点，结合中国社会历史和思想文化的发展进程，这套由赖永海主编的《中国佛教通史》分四个时期对中国佛教的历史发展进行整体的论述。 第一至第四卷，呈现与论述了汉魏两晋南北朝时期佛教的整体风貌与历史发展，主要介绍、论述与评析了此一时期佛典的翻译、义理的传播和僧团的组建，以及佛教与王道政治的相互关系、佛教与传统宗教、儒道思想的碰撞与交融等。第五卷至第八卷的主体内容是对产生于隋唐时期的天台宗、三论宗、三阶教、唯识宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗等宗派的思想分宗进行了较为深入系统的论述与评述。第九卷至第十一卷主要论述宋辽金元时期的佛教。第十二至第十五卷主要展现与论述明清民国时期的佛教。

根据中国佛教思想的发展变化特点，结合中国社会历史和思想文化的发展进程，这套由赖永海主编的《中国佛教通史》分四个时期对中国佛教的历史发展进行整体的论述。

本書考察了中國佛教傳統裏的燒身活動；在我看來，學者們目前對這一題目的理解還相當薄弱及片面。我從中國佛教經藏和歷史材料裏發現了種類相當廣泛的關於燒身的記錄，以及中國高僧就其所發表的各種不同意見，因而對這一題目産生了濃厚的興趣。在考察了以英文、法文、德文、日文以及中文發表的關於燒身的研究成果之後，我發現研究者尚未能夠就此這一個複雜而困難的話題提供一個較爲全面的解釋。很多研究者把燒身行爲當作一種邊緣性行爲，就其自身而言固然有趣，但是對中國佛教歷史來説意義不大。隨著研究的深入，我卻愈來愈堅信，燒身儘管一直是一個懸而未決的話題，但它是更大的中國佛教史的一個組成成分，也只有放在佛教教義以及中國佛教教團的歷史狀況的背景之下才能很好地被理解。我於2007年出版了以英文寫就的關於這個題目的研究，在書中我從中文文獻――包括佛經、注疏、傳記、神跡以及歷史記錄――中搜集到涵...(展开全部)