作者在研究所階段所關懷的主題是中國中世時期，漢與非漢之間的文化交流問題，因此本書所收集的論文都集中在這兩者之間，有關最高統治者的繼承問題。也就是說非漢族的族群征服中國的土地、統治漢人的區域，建立他們的非漢族政權之後，在他原本塞外所採用的最高君主的繼承推選制度，如何能在中原地區繼續來施行？他是否要採用一元的漢人嫡長子繼承制，還是繼續沿用過去的部落大人推選制？因此當這兩種不同文化制度的接觸，對他們自己統治族群內部，所造成的影響會是什麼？ 本書所收集的論文有：未進入中原時期的匈奴繼承方式；也有進入中原後建立政權的諸國家，如：前燕的慕容氏、北魏拓跋氏、北周宇文氏、和非漢性格濃烈政權的北齊高氏、隋的楊氏及唐朝李氏。就這些政權建立的時間性都在漢到唐朝初期，或許我們從上面諸政權的君主繼承方式，可以看出這些中世非漢性格國家的特色。 另外本書的附錄也收集一篇海洋政權性...(展开全部)

葛兰西（1891-1937），意大利著名的政党领袖和理论家，是意大利共产党创始人。著有《狱中札记》。本书是葛兰西关于政治学的札记。书中涉及对政党、政党的结构、权力分配、法律等问题的分析。

在党中央号召之下，作为中国古代优秀传统学术门类的金石学在近年来焕发新春，获得突飞猛进的发展。其中占据大宗的中国古代墓志文献，又是研究热点和前沿之一。本书邀请了国内外学术界墓志研究领域的四十名专家，就墓志研究进行深入论述。全书分为上、下两编，上编为“通论”，按时代顺序收录历代墓志研究综述，下编为“专题”，为墓志专题研究成果。本书的出版将在为当代金石学研究提供理论支持的基础上，努力为构建中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系，增强我国哲学社会科学国际影响力作出新的更大的贡献。

本書是第一本系統研究中國古代服飾的專著，內容起自舊石器時代晚期迄於清朝，對數千年間各個朝代的服飾問題進行了抉微鈎沉的研究和探討，全書計有圖像810餘幅，近30萬字。撰述多發明創見，言前人所未言。對中國歷史上不同時代、不同階層服飾制度的發展、沿革，以及它和當時社會物質生活、意識形態的種種關聯，做了廣泛、深入的探討，提出了諸多新問題、新見解。其所敍是服飾，但又不僅以服飾論之。從服飾這個載體，窺見中國歷代政治、軍事、經濟、文化、民俗、哲學、倫理等等諸多風雲變遷之軌跡。

本書構畫「忠」概念在中國春秋戰國時代的演變，並嘗試藉此闡明其功能與特質。在春秋到戰國早期的政治思想中，「忠」和「忠信」概念對於國家社稷的生存幾乎是最高價值，而且到戰國中期更具有涵蓋「天下」的普遍性。然而在戰國中期以後，道家與稷下思想家如慎到等人開始批判「忠」的價值，並且將原本以道德動機為主要內涵的「忠」概念、轉變成以個人利益為主要實踐動機的「忠」概念。面對此趨勢，戰國晚期的《荀子》和《呂氏春秋》都試圖重新界定「忠」對國家運作的正面價值，而《韓非子》雖然基本上接受稷下學者之「反忠論」，但還是肯定「忠臣」是國家社稷安定的關鍵角色。本書也對中日韓及歐美學者過去研究「忠」概念的成果有詳細評述。

皇权专制决定了中国传统社会君主与皇族的关系脉络通常为,草创立国时相互倚重,待政权稳定后则彼此猜忌、皇族受制,及至王朝末年君权衰微、皇族没落。本书以有唐一代为例,通过研究不同阶段储位之争的特点,揭示了唐代君主与皇族关系演变的三步曲:从利益一致(同荣)到利益冲突,再回归利益一致(共辱)。表面上,这一关系演变缘自君主对储位之争的不同处理,实质上则是君主集权体制的痼疾发作。本书从专制权力内核生动而深刻地揭示了传统社会的王朝兴衰是如何发生的。

皇权专制决定了中国传统社会君主与皇族的关系脉络通常为,草创立国时相互倚重,待政权稳定后则彼此猜忌、皇族受制,及至王朝末年君权衰微、皇族没落。本书以有唐一代为例,通过研究不同阶段储位之争的特点,揭示了唐代君主与皇族关系演变的三步曲:从利益一致(同荣)到利益冲突,再回归利益一致(共辱)。表面上,这一关系演变缘自君主对储位之争的不同处理,实质上则是君主集权体制的痼疾发作。本书从专制权力内核生动而深刻地揭示了传统社会的王朝兴衰是如何发生的。

這本《中國性研究》共收有五十篇文字，全部是環繞在中國人生殖器官、兩性肉體、兩性觀念的學術性或通俗性的論述。從經典中的性交文字，到中國人的睪丸情結；從陰毛的發揚光大，到陸小芬的乳房問題。……都研而究之，使你心動而不忍性，真奇書也！

本書は、先秦期から唐代までの中國の古代國家を對象とし、古代帝國とその形成過程、專制國家の國制的特質、國制の古典的形態の成立、その社會經濟的基盤としての國家的土地所有について、槪括的・理論的に論じた仕事である。中國の古代國家は、（1）膨大な官僚と軍隊を擁する制度國家であり、（2）皇帝＝天子が廣領域にまたがって多種族を統治する複合的政治社會である。この膨大な制度國家・複合的政治社會をとらえる筆者の槪括的な枠組は、（1）專制國家論と（2）中華帝國論である。この枠組をめぐって、すでに樣ざまな觀點から追究し、これまでに『中國古代國家の思想構造―專制國家とイデオロギー』（一九九四年）、『天空の玉座―中國古代帝國の朝政と儀禮』（一九九六年）、『中國古代の王權と天下秩序』（二〇〇三年）、『中國古代の財政と國家』（二〇一〇年）、『中國古代の樂制と國家―日本雅樂の源流』...(展开全部)

本書廣泛的探討從上古到秦漢時期，先民對風這一自然現象的崇拜意識。初步將古人的風神崇拜原因分為兩大類，一是因為處於地理環境上的多風性質，或由伴隨風而來的雲雨雷電等天象演化而成的風神。以及季風氣侯下風向和季節的特殊關係，所衍申出的時間與空間相對應的傳統信仰。並指出後者是古代風神崇拜的主流，從早期的利用瞽者聽風以判定時節，到刻有代表四季徵象的四方風名甲骨，更演變成視風向與時節的對應與否，來判定兵家攻守，或醫家虛實的依據，都是這一類風神觀念極度發展的結果。