中國身體觀最大的特色，是具備了「氣」──經脈的系統，它具有調整全身機制，匯合身心功能與貫穿大小周天的作用，這是貫穿中國文化史一條主要的線索。先秦兩漢是「氣」──經脈身體觀的奠基期，以後各代續有發展。本書是國內首度討論此奠基期理論的專書，作者來自美、日、大陸、台灣，都是此方面的專家學者，書後附有中、日、英文鄉關書目，頗富參考價值。

中國身體觀最大的特色，是具備了「氣」──經脈的系統，它具有調整全身機制，匯合身心功能與貫穿大小周天的作用，這是貫穿中國文化史一條主要的線索。先秦兩漢是「氣」──經脈身體觀的奠基期，以後各代續有發展。本書是國內首度討論此奠基期理論的專書，作者來自美、日、大陸、台灣，都是此方面的專家學者，書後附有中、日、英文鄉關書目，頗富參考價值。

「氣」與「身體」是中國哲學頗受青睞的當代議題之一，本書收入美國、韓國、臺灣、中國大陸等地學者的六篇論文，針對此議題，進行理論探究與論辯。其中，「氣」之論述，以及宋明理學所占篇幅較多，顯示相較於「身體」論述，先於身心分別而無形無相的「氣」之概念是中國哲學（乃至東方哲學）之「謎」（迷）。挑戰「氣」這艱鉅的中國哲學議題，不僅需要極大的思想冒險與勇氣，也需要具備融貫東西哲學的功力，更需要與不同學科進行科際整合或對話。中文學界有關「氣」之論述與理論建構，正在進行中，雖有爭議，也有其需要克服的理論難題，但此一議題也激活當代中國哲學研究的哲學想像。

「氣」與「身體」是中國哲學頗受青睞的當代議題之一，本書收入美國、韓國、臺灣、中國大陸等地學者的六篇論文，針對此議題，進行理論探究與論辯。其中，「氣」之論述，以及宋明理學所占篇幅較多，顯示相較於「身體」論述，先於身心分別而無形無相的「氣」之概念是中國哲學（乃至東方哲學）之「謎」（迷）。挑戰「氣」這艱鉅的中國哲學議題，不僅需要極大的思想冒險與勇氣，也需要具備融貫東西哲學的功力，更需要與不同學科進行科際整合或對話。中文學界有關「氣」之論述與理論建構，正在進行中，雖有爭議，也有其需要克服的理論難題，但此一議題也激活當代中國哲學研究的哲學想像。

作者簡介 法蘭斯瓦余蓮（Francois Jullien） 1951年出生。法國哲學家，漢學家。曾任法國中國研究協會主席（1988-1990）、巴黎國際哲學學院院長（1995-1998）。現任巴黎第七大學教授、馬歇爾．葛蘭學院院長。 研究領域：一般哲學與中國思想（上古思想、新儒家、中國古典文學及美學理論）、比較方法與跨文化研究。 譯者簡介 卓立（Esther Lin-Rosolato） 國立台灣大學外文系學士，法國巴黎第七大學法國現代文學碩士，法國巴黎索邦大學比較文學博士。法國波爾多蒙田第三大學東亞研究中心助理研究員，譯作有《古今碑錄》(法中雙語版)、《犧牲，精神分析的標誌》、《魔術時刻》(法文) 等等。

作者簡介 法蘭斯瓦余蓮（Francois Jullien） 1951年出生。法國哲學家，漢學家。曾任法國中國研究協會主席（1988-1990）、巴黎國際哲學學院院長（1995-1998）。現任巴黎第七大學教授、馬歇爾．葛蘭學院院長。 研究領域：一般哲學與中國思想（上古思想、新儒家、中國古典文學及美學理論）、比較方法與跨文化研究。 譯者簡介 卓立（Esther Lin-Rosolato） 國立台灣大學外文系學士，法國巴黎第七大學法國現代文學碩士，法國巴黎索邦大學比較文學博士。法國波爾多蒙田第三大學東亞研究中心助理研究員，譯作有《古今碑錄》(法中雙語版)、《犧牲，精神分析的標誌》、《魔術時刻》(法文) 等等。

修行就是試圖去聆聽那個從究極的高處而來的聲音。──湯淺泰雄 湯淺泰雄（1925-2005）是當代日本哲學最具代表性的哲學家之一，其身體論與氣論的主張，表現了東亞哲學的一個側面。本譯注就是其身體論的代表。 在本書中湯淺突顯了西田幾多郎「純粹經驗」中的「理想的主客合一」或「智的直觀」這一個側面，將這種境界的獲得關連到冥想修行中的「無我」或「悟」的體驗，認為「無我的體驗」不止局限於個人內部，還與「超越的次元」連結在一起，因而相對於西方形上學的「物理之後」，提出其東方式的形上學的理想――「心理之後」。認為東方形上學的方法論關連著一種內向地深入個人心靈的實踐，這種內向的實踐除了個人「精神的向上提升」之外，還能體會到作為形上學實在的「無形之形」與「無聲之聲」，也就是聆聽到「那個從究極的高處而來的聲音」。 本譯注的底本為「講談社學術文庫」版本，此版本由於其權威性，...(展开全部)

修行就是試圖去聆聽那個從究極的高處而來的聲音。──湯淺泰雄 湯淺泰雄（1925-2005）是當代日本哲學最具代表性的哲學家之一，其身體論與氣論的主張，表現了東亞哲學的一個側面。本譯注就是其身體論的代表。 在本書中湯淺突顯了西田幾多郎「純粹經驗」中的「理想的主客合一」或「智的直觀」這一個側面，將這種境界的獲得關連到冥想修行中的「無我」或「悟」的體驗，認為「無我的體驗」不止局限於個人內部，還與「超越的次元」連結在一起，因而相對於西方形上學的「物理之後」，提出其東方式的形上學的理想――「心理之後」。認為東方形上學的方法論關連著一種內向地深入個人心靈的實踐，這種內向的實踐除了個人「精神的向上提升」之外，還能體會到作為形上學實在的「無形之形」與「無聲之聲」，也就是聆聽到「那個從究極的高處而來的聲音」。 本譯注的底本為「講談社學術文庫」版本，此版本由於其權威性，...(展开全部)

本書は、先秦期から唐代までの中國の古代國家を對象とし、古代帝國とその形成過程、專制國家の國制的特質、國制の古典的形態の成立、その社會經濟的基盤としての國家的土地所有について、槪括的・理論的に論じた仕事である。中國の古代國家は、（1）膨大な官僚と軍隊を擁する制度國家であり、（2）皇帝＝天子が廣領域にまたがって多種族を統治する複合的政治社會である。この膨大な制度國家・複合的政治社會をとらえる筆者の槪括的な枠組は、（1）專制國家論と（2）中華帝國論である。この枠組をめぐって、すでに樣ざまな觀點から追究し、これまでに『中國古代國家の思想構造―專制國家とイデオロギー』（一九九四年）、『天空の玉座―中國古代帝國の朝政と儀禮』（一九九六年）、『中國古代の王權と天下秩序』（二〇〇三年）、『中國古代の財政と國家』（二〇一〇年）、『中國古代の樂制と國家―日本雅樂の源流』...(展开全部)

由日本著名学者小野泽精一、福永光司、山井涌先生主持编纂、户川芳郎等先生参加的《气的思想——中国自然观与人的观念的发展》一书，是近年国际汉学界在中国文化研究中涌现出来的独具一格的论著。旨在从我国古代文明的整体进程出发，系统译介自我国战国时代的经典文献，借此展现我国古代思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。本书把中国思想史上出现的“气”的概念作为“点”，来考究自然观和人的观念这个“面”，它沟通了哲学概念和中国古代文化各个领域的联系，阐发了凝聚在抽象概念中现实的内涵。