本書是根據授葉嘉瑩聽顧隨講中國古典詩詞的課堂筆記，經過顧隨的女兒、河北大學教授顧之京整理而成。是保存60年後第一次全部問世出版。作者對詩歌具有敏銳的感受力與深刻的洞見，對中國古典詩詞的教學講授，更多是感悟中國古典詩詞的大境界，闡發中國文化的智慧，把學術研究與學術普及結合在一起，把作詩與做人、詩詞與人生相提並論，在中國古典詩詞的意境中，領會人生的妙義，感悟現實生活的哲理。

將中國古典小說推向世界文學之巔的經典評論 開啟西方學界研究中國近代文學的熱潮 中西方漢學近代中國文學研究中的代表作─── 首度以西方文學研究方法，評析中國古典小說作品的劃時代論述著作 ◎中文版校訂───香港嶺南大學榮譽退休教授 劉紹銘 ◎萬字推薦序───文學大師 白先勇 在1961年首度以英文寫就的評論專書《中國現代小說史》後，夏志清教授將剖析視角更深入了華人世界家喻戶曉的經典小說，1968年出版的《中國古典小說》英文版不只擴大了西文學術界對中國小說的視野和興趣，亦成了中國文學批評史上的重要大事。英文版出版後，先後有何欣、莊信正、林耀福三位教授的譯文陸續在《現代文學》和《純文學》上發表。 作為西方研究中國近代文學的權威，夏志清教授所選入的六部小說：《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《紅樓夢》除了是家喻戶曉的經典，...(展开全部)

「五経」の名で総称される儒教の古典は、もともと一つ一つが個別に生成した典籍だった。それらがいつごろから、中国人の精神生活の規範となる経書として、いかに体系的に組織され、そのために誰がいかなる役割を果たしたか。この大きな課題を解き明かすために、著者は巨視と微視の二つの視点を駆使しながら、縦横の論を展開している。読者をして中国文明史の核心に迫る壮図を感ぜしめずにはおかないだろう。——興膳宏

「五経」の名で総称される儒教の古典は、もともと一つ一つが個別に生成した典籍だった。それらがいつごろから、中国人の精神生活の規範となる経書として、いかに体系的に組織され、そのために誰がいかなる役割を果たしたか。この大きな課題を解き明かすために、著者は巨視と微視の二つの視点を駆使しながら、縦横の論を展開している。読者をして中国文明史の核心に迫る壮図を感ぜしめずにはおかないだろう。——興膳宏

本書は、『後漢国家の支配と儒教』（雄山閣出版、一九九五年）、『後漢における「儒教国家」の成立』（汲古書院、二〇〇九年）を承け、「儒教国家」を一側面として持つ「古典中国」の形成について論じたものである。刊行の順序が逆になったが、『「古典中国」における文学と儒教』（汲古書院、二〇一五年）、『「古典中国」における小説と儒教』（汲古書院、二〇一七年）は、本書で扱う「古典中国」の成立した中国における文学の儒教との関わりを示したものであり、本書で規定する「古典中国」を前提としている。 「古典中国」とは、中国の国家や社会が危機を迎えたとき、自らの再建のために参照する国家・社会像をいう。博士論文である『後漢国家の支配と儒教』（前掲）では、儒教の国教化を後漢の章帝期に求めて、そこで「儒教国家」が成立するとの仮説を提示した。それを承けた『後漢における「儒教国家」の成立』...(展开全部)

杨义，1946年生，广东省电白县人。现任中国社会科学院研究所所长兼学术委员会主任。《文学评论》主编，研究生院教授，博士生导师。著有《中国现代小说史》、《中国古典小说史论》、《中国新文学图志》、《重绘中国文学地图》、《中国古典文学图志》以及《杨义文存》等著作三十余种。曾获“国家图书奖”、“中国图书奖”、“中国社会科学院优秀科研成果奖”等奖项。曾讲学于牛津、剑桥、美国哈佛、耶鲁、斯坦福，以及日本、法国诸名校。

李汝倫先生： 如今詩詞市場繁榮，刊物不但千帆競發，詩集也萬舸爭流，接近氾濫。講究格律的書，不斷推出，當然其中也有較好的，但總脫不掉舊衣衫鞋帽。徐晉如此書別開生面，另樹一幟，它告訴你詩之為物何如，什麼纔算好詩，好在何處？是在眉如黛間還是唇如丹上？詩的語言與散文語言是男女之別、陰陽之差，還是妍媸之分、肥瘦之異？它告訴你詩的通天河，詩美的軌跡，詩神繆斯的誕生，更諄囑你如何作人。詩人需要感情，也需要器識，此書不僅說了作詩之法，更說了作人之度。過去的工具書交給你一應工具，最好能給你個木匠，而不過還是斧頭、刨子、鋸……此書給你的是位墨子。墨子能造野戰攻城之具，還能達天人之理、熟事物之情。此書旁及史論、美學、哲學，此正諸多同類書之所輕乃至所無。 本書對醫治詩界的流行病、多發病——平庸，對於挽救「站慣了」的賈桂之徒和假偽劣的製造商以及小販子，也許會起到援嫂之溺的作...(展开全部)