陈荣捷，哲学史家、朱子学专家。历任美国新罕布什尔州达特默尔学院中国哲学和文化教授，夏威夷大学《东西方哲学》编辑，《中国哲学研究》顾问，又曾任教于匹兹堡大学、哥伦比亚大学，1978年被选为台湾“中央研究院”院士，1980年被选为美国亚洲研究与比较哲学学会会长。英译《道德经》《近思录》等，著有《朱子门人》《朱学论集》等朱子学论著丛刊。因其在中国哲学传播领域的突出贡献，被国外汉学界尊为“北美大陆的儒家拓荒者”。

《《经学文献研究集刊（第十六辑）》载学术论文十余篇。有辑录类，如《陈沣佚文辑录》、《王世贞诗文拾遗》、《清初章抚功散佚诗文辑考》；有考据类，如《楚简“捷”字再探》、《〈仪礼〉用丰考》、《上海博物馆藏未著录三体石经拓本考察》、《现存旧称“南宋抚州公使库本”群经版本考——以〈礼记〉与〈礼记释文〉为中心》、《〈松声琴韵集〉佚存文献考》；有经学类，如《〈五经正义〉修撰情境之分析——以人事和政治为中心》；有史学类，如《读〈汉书•艺文志〉札记》、《杜预年谱》、《从〈语类〉与〈文集〉看朱熹〈家礼〉礼学思想的后期转变》、《周亮工的春秋笔法——两种周集合刻本版本及异文考》、《礼制与尊孔：廖平今古文经学观念下对何休公羊学的解读》、《唐文治〈论语大义〉探微》、《论曹元弼校勘〈仪礼〉的成绩及其意义》、《“男女有别”新议》等。基本包罗经学研究的方方面面，详赡而精。

由比較哲學與分析哲學的新視角切入， 闡釋中國古代哲學與中國佛學， 著重概念的分析、論證的闡述， 對各哲學基本預設的檢證，以及力求簡單明瞭的哲學方法， 重建中國哲學在世界哲學領域中應有的地位。 《中國哲學導論：從古代哲學至中國佛學》分成兩部分。 第一部分介紹先秦儒、道、墨、法諸家以及《易經》一書，強調中國古代哲學的哲學性，針對各家的理論要點、辯論模式、問題癥結所在，以深入淺出的文字進行分析。 第二部分探討中國佛教思想的四大宗派：唯識宗、華嚴宗、天台宗以及禪宗，討論各家的形上學立場、知識論、語言觀、倫理學以及總總實踐法門，而以對現實世界的肯定作為貫串中國佛學的核心問題。

中國哲學的特質，ISBN：9789571501413，作者：牟宗三

本書是當代新儒家代表人物牟宗三先生一本具有代表性的哲學著作。作者以其卓越的識見和謹嚴的思辨，在準確把握哲學原典的基礎上，對儒、佛、道等中國哲學史上各家學派思想作系統的詮解。全書雖重在討論傳統哲學，但卻能以現代哲學的理念進行觀照。

該書係作者在其博士後出站報告的基礎上修訂而成，書稿對已公佈的上博簡（一～九）中的儒家文獻做了系統的整理，特別是在簡序編聯和釋文考釋方面彙編了諸家的觀點，頗便利於學者。同時作者在諸家研究的基礎上，或擇優而從，或重新提出新說，以期爲研究者提供一個可信的讀本。

中國古代天文學的內容涉及範圍相當廣泛，包含了宗教、天象、宇宙生成說、巫覡、術數等，間接影響了中國哲學、數學、農業等傳統文化，甚至可以說古代天文學與先民的生活息息相關。本書即在介紹古代天文學的重要範疇，並且以出土的古代文獻內容為主軸，輔以古籍的記載，試著立基於「敬天」、「應天」的中國傳統思想上分析「原始創世觀」、「宇宙觀」、「巫覡」、「觀象授時」、「易卦」等天文學課題，探討古代天文學的原始面貌。

馮友蘭先生在他生命的最後時刻，本【修辭立其】的精神，完成了《中國哲學史新編》的最後一冊──第七冊，香港中華書局在1992年初次出版了第七冊的單行本，名為《中國現代哲學史》。 《中國現代哲學史》中，作者採用靜觀之眼，獨立思想，深刻剖析了戊戌變法以後中國社會實踐的哲學根源，思維嚴謹，新見迭出。比如全書總結中對形而上學的闡述讓人拍案叫絕，書中涉及的金岳霖、熊十力、梁漱溟諸老著作都頗見功力，常有精彩段落。全書文獻詳實，條理井然，又文辭優美，令人驚歎。 作者曾說，寫哲學史《新編》，前六冊其實都只是在為第七冊，為這風雲變幻的現代哲學史寫序言、作鋪墊。該書的最後一章是"《中國哲學史新編》的總結"，可以說，它不僅是《中國哲學史新編》的總結，而且是馮友蘭先生哲學思想的總結，是他生命的最後結晶。