本書的核心關懷集中於：在面對當前中國大陸流行文化產業蓬勃發展，具備在群眾間迅速傳播、強烈感染力的特質，成為民眾日常娛樂消費重心的情況下，中國官方是運用何種方式，持續對流行音樂、電影、電視劇、女性雜誌、舞劇等流行文化施展政治性的運用，從而在其文本中賦予黨國意識？這些蘊藏黨國意識的流行文化文本，是否呼應著中國國內外政治環境的變化，呈現出特定型態的意義？同時，中國官方是否藉由流行文化作為其收編群眾的新的統治技術，遂行過往「從群眾中來到群眾去」的群眾路線？

中國大陸古籍存藏概況，ISBN：9789570128314，作者：潘美月

前，梅艷芳是叛逆的壞女孩，也是苦命的如花。幕後，她是草根傳奇，從荔園唱到世界各地；她是獨立女性，熱愛行善、力撐民主；她是傳統女人，有相夫教子之夢；她被稱為「香港的女兒」，代表香港精神。梅艷芳形塑流行文化，開拓女性形象，訴說香港故事。過去數十年，再沒有另一個香港女星比她更複雜。 《夢伴此城》討論梅艷芳的歌、形象、電影、娛樂新聞、粉絲故事，重訪八、九十年代香港流行文化的盛況。但回看過去並非為了懷舊，更重要的是思考當下香港。這本書的主角除了梅艷芳，還有香港這城市。 吳俊雄（香港大學社會學系名譽副教授）： 這本書，我讀了兩遍，第一遍讀到理，第二遍見到情。我確認一個人真的可以因為愛一個人，而愛上一座城市，並願意把這份愛抽絲剝繭，看到梅艷芳和一個時代的不凡。 呂大樂（香港教育大學香港研究學院總監）： 每次等待李展鵬的大作面世，都不會失望。今次他帶領讀者進入梅艷芳...(展开全部)

《不懂流行文化就不要谈创新》内容简介：牛仔服制造商李维•施特劳斯公司错过了“嘻哈”浪潮，他们没意识到那些穿着宽松牛仔裤的孩子们代表着一个全新的市场机会。如果他们能关注美国文化的形成，原本应该能发现这个赚钱机会的。李维•施特劳斯并非个例。太多公司把文化解读外包给了趋势猎人、流行观察者、营销专家或者咨询公司，有时候，甚至得靠年轻的实习生。李维•施特劳斯为此付出的代价是数十亿美元，而其他美国公司的损失无法估量。至于得到的教训？那就是企业需要一个新的职业——首席文化官。首席文化官不能固步自封，而需要有丰富的想象力、敏锐的洞察力及果断的决策力。首席文化官的专业能力将帮助企业在市场信号最微弱的时候，预先发现即将到来的变化。纵观目前的社会导向，是将社会文化向商业文化靠拢，所以才会有“娱乐至死”的种种怪现象；而作者通过剖析那些成功的商业案例，告诉我们成功的商品制造和...(展开全部)

《中國大歷史》涵蓋了從史前到當代的歷史發展過程，雖然是通史性的論著，卻突破了傳統通史的格局，寫作方式上，仍然保持黃仁宇先生的一貫風格：從小事件看大道理；從長遠的社會、經濟結構觀察歷史的脈動。

方先生對中國大乘佛學的用語为「變成純粹中國人的根本思想」，至於理論上的進展，則是以「備天地、兼萬物」的意旨說之，這一方面是傳統儒道共同的哲學精神，另方面它的重點即在主張人與天地萬物的同體關聯，就這個意旨而言，其實是說得儒道兩家共有的人追求天道的理想，而致與天道精神一致而成就最高完美人格，兼及化成天下的哲學理想。更準確地說即是人生哲學本位的儒道哲學，本質上是一套實踐哲學系統，系統中有對天道的討論，即其形上學部分，更有人道的討論，即其工夫論與境界論部分。但方先生更重視儒道兩家共有的美化世界的哲學立場，亦即不只人類追求自己的向上超昇，更有人類救助他人以致人人超昇而致建構理想世界的宗旨，此即「備天地、兼萬物」之意旨。而方先生即認為中國大乘佛學即是領受了這個精神，因此說「它已經在中國人精神領域內生了根」，亦即它就是中國的哲學系統之一了。

《中國大歷史》涵蓋了從史前到當代的歷史發展過程，雖然是通史性的論著，卻突破了傳統通史的格局，寫作方式上，仍然保持黃仁宇先生的一貫風格：從小事件看大道理；從長遠的社會、經濟結構觀察歷史的脈動。

本書不但資料豐富、圖片精美、文筆流暢，並且特別討論了日本摺扇如何以韓國為媒介，在我國文人生活中廣泛流行；以及摺扇如何以我國為中心，傳入歐洲，在十七、八世紀的上流社會普遍發展。從文化史的觀點來討論摺扇 在中國與歐洲的發展，匠心獨運，既是本書的重心，也是本書的特色。

《欲望号街车:流行文化符号批判》对当代中国多个领域的流行文化符号进行了批判性释读，解析了这些文化符号深层次的象征意义，并评价了它们的历史和现实作用。作者把学术思想的严谨性和大众媒体的灵活简约特征结合在一起，文风热烈浪漫而又繁复多变，形成了一种独特的文化符号学和解构性的批判风格，为我们理解中国当代文化提供了新的启示。