中國思想史論集，ISBN：9789571505619，作者：徐復觀

全書由時代之界分入手，討論中國現代學術所面對之時代衝擊。作者提出，中國之進入「早期近代」，應始於明帝國之確立；進入「後期近代」，則應以中英第一次 鴉片戰爭後，啟動種種自強、改革之運動為界分點。而學術史，則應以中國傳統學術之整體性、結構性之「體」「用」觀之崩解，而逐漸為「西學」所轉化，作為「現代學術」與「傳統學術」分判之依準。在中國現代學術之形成與其發展脈絡、中國近二百年「存在思惟」中世界觀之轉變與其時代意義、中國現代「社會」概念 之重構與其所帶動之「人性」觀念之改變及其後果等章中將分別詳細闡明。

全書由時代之界分入手，討論中國現代學術所面對之時代衝擊。作者提出，中國之進入「早期近代」，應始於明帝國之確立；進入「後期近代」，則應以中英第一次 鴉片戰爭後，啟動種種自強、改革之運動為界分點。而學術史，則應以中國傳統學術之整體性、結構性之「體」「用」觀之崩解，而逐漸為「西學」所轉化，作為「現代學術」與「傳統學術」分判之依準。在中國現代學術之形成與其發展脈絡、中國近二百年「存在思惟」中世界觀之轉變與其時代意義、中國現代「社會」概念 之重構與其所帶動之「人性」觀念之改變及其後果等章中將分別詳細闡明。

《目次》第1章：貞観年鑑の禮の修定と『禮記正義』／母のための三年の喪―玄宗『孝經』注の背景／『孝經』注疏とその周辺／張東之・王元感の三年喪禮説とその周辺／中唐春秋學とその周辺　第2章：玄宗の『道徳真經』注疏について―理国と理身／金仙・玉真二観の修営問題と玄宗の『道徳真經』注疏／『通典』における杜佑の議論について―食貨・刑法を中心として／『通典』における杜佑らの議論について―食貨・選擧・職官を中心として／杜佑の三教観について／中唐期における天人論とその背景／劉禹錫の天人論と杜佑の『通典』／「復性書」の形成と『道徳真經』注疏／上清派道教と韓愈・李翺の思想／楊倞の『荀子』注と韓愈の儒教思想　第3章：徐靈府の『通玄真經』について／王真の『道德經論兵要義述』とその周辺／杜牧の儒教について／陸希聲の『道徳真經傳』とその周辺

本書之研究範圍，包括明、清二代之學術史與思想史。其取向及研究重點，於明代部分，相關各篇所採取之策略，大致係以「哲學」與「義理學」為骨幹。本書視陽明為前、後居間轉換之關鍵，其本人既為中古哲學之總結者，亦於其自身之系統中，奠立部分「近代哲學」之基礎。明末清初方以智、王夫之二人之樣態，亦具有重要之屬於「近代哲學」之特質；若以形上學論之，乃係延續陽明以來由「靜態」轉向「動態」之趨勢，並引入新的議題；就認識論言，則是對於「智體」之本原及其真正性質之重新確認。 至於清代部分，本書所採取之方式，則與明代不同。其首先着手者，係將學術史脈絡與思想史脈絡，分別加以釐清。以具體之研究策略而言，本書論文詮釋清代學術史之基礎，首先在於確認清代學術於中期發展中所曾出現之屬於學術方法上之突破，以此作為聯繫「其前」與「其後」之關鍵。戴震與章學誠因此佔據特殊重要之地位。二人呈顯出乾隆...(展开全部)

本書之研究範圍，包括明、清二代之學術史與思想史。其取向及研究重點，於清代部分，本書所採取之方式，則與明代不同。其首先着手者，係將學術史脈絡與思想 史脈絡，分別加以釐清。以具體之研究策略而言，本書論文詮釋清代學術史之基礎，首先在於確認清代學術於中期發展中所曾出現之屬於學術方法上之突破，以此作 為聯繫「其前」與「其後」之關鍵。戴震與章學誠因此佔據特殊重要之地位。二人呈顯出乾隆時期中國學術所出現之兩種切實可行之改造方案，即「經學」之改造與 「史學」之改造。 本書嘗試提出一種新論點——中國之進入「早期近代」，或當以「明帝國之確立」作為一斷代之起始點，其發展具有中國之特殊性。本書大體代表作者一種切入明清 學術史與思想史研究之角度，亦同時展現一種相互關連之觀點，有其極為特殊之着眼與取徑；與一般學界之意見不同，具有重要之研究價值。

本書之研究範圍，包括明、清二代之學術史與思想史。其取向及研究重點，於明代部分，相關各篇所採取之策略，大致係以「哲學」與「義理學」為骨幹。本書視陽明為前、後居間轉換之關鍵，其本人既為中古哲學之總結者，亦於其自身之系統中，奠立部分「近代哲學」之基礎。明末清初方以智、王夫之二人之樣態，亦具有重要之屬於「近代哲學」之特質；若以形上學論之，乃係延續陽明以來由「靜態」轉向「動態」之趨勢，並引入新的議題；就認識論言，則是對於「智體」之本原及其真正性質之重新確認。 至於清代部分，本書所採取之方式，則與明代不同。其首先着手者，係將學術史脈絡與思想史脈絡，分別加以釐清。以具體之研究策略而言，本書論文詮釋清代學術史之基礎，首先在於確認清代學術於中期發展中所曾出現之屬於學術方法上之突破，以此作為聯繫「其前」與「其後」之關鍵。戴震與章學誠因此佔據特殊重要之地位。二人呈顯出乾隆...(展开全部)

本書就中西思潮接觸，推考展現於近代知識分子中之面面反應與理解。分別論及：醒覺意識，思潮動向，時代變局之認識，國際觀念、商戰觀念，中國名稱溯源，以至民族主義思潮。皆據廣泛直接史料，建立各個思想觀念輪廓，俾學者能夠獲致正確了解。

謝明良 臺灣臺北市人，祖籍臺南縣。一九五五年生。日本成城大學文學博士。曾任臺灣國立故宮博物院助理研究員、國立臺灣大學藝術史研究所副教授、德國海德堡大學客座教授，現任國立臺灣大學藝術史研究所教授兼所長。 曾編集《中國陶瓷史論文索引1900-1994》(石頭出版社，1998)主要著作有《貿易陶瓷與文化史》(允晨出版社，2005；臺灣大學傑出專著獎)、《六朝陶瓷論集》(國立臺灣大學出版社，2006)

謝明良 臺灣臺北市人，祖籍臺南縣。一九五五年生。日本成城大學文學博士。曾任臺灣國立故宮博物院助理研究員、國立臺灣大學藝術史研究所副教授、德國海德堡大學客座教授，現任國立臺灣大學藝術史研究所教授兼所長。 曾編集《中國陶瓷史論文索引1900-1994》(石頭出版社，1998)主要著作有《貿易陶瓷與文化史》(允晨出版社，2005；臺灣大學傑出專著獎)、《六朝陶瓷論集》(國立臺灣大學出版社，2006)