「境」的觀念如何逐漸進入中國詩和詩學？ 「境」指示出詩中哪些新特徵？ 「境」在詩學中的內涵和外延是什麽？ 佛學的「境」如何與中國傳統融合？ 蕭馳通過本書，帶您進入中國傳統詩 重新發現「詩境」 漢末佛教自天竺入華夏，影響被於藝苑，抒情傳統因之而嬗變。《中國思想與抒情傳統　第二卷：佛法與詩境》圍繞「詩境」，通過六個重要個案，歷史地考察了東晉至晚唐五代間抒情傳統與佛教的關聯。作者蕭馳論述了佛教觀念如何在文學中與中國傳統融合，又如何進入了詩和詩學的過程。展現了由來自內典之「境」所標示的中土文學匯入了新因素後的發展。其中主要有：確立非對待的、私情凈盡的無相自我，開發個人感覺中的獨得自識，以及截斷眾流之後生命景象的孤清夐絕。

黑格尔的《美学》第二卷“理想发展为各种特殊类型的艺术美”，内容分为三部分：象征型艺术；古典型艺术；浪漫型艺术。

黑格尔的《美学》第二卷“理想发展为各种特殊类型的艺术美”，内容分为三部分：象征型艺术；古典型艺术；浪漫型艺术。

「中國抒情傳統」這一學術領域，乃由陳世驤、高友工所開創。本書是在前輩學術成果之基礎上，對此傳統之「譜系」研尋，即從理論上對中國傳統中一種超越文類的，持續而廣泛的文化現象之探索。它涉及此一傳統所體現的宇宙觀念，倫理樂觀主義，和獨特的精神超越之途，亦涵攝整體主義存在意識所衍生的抒情原型，以及由此發生的文人生活對抒情文本的摹仿。對中國文學中史詩文類何以闕無的問題，本書亦從此傳統與其文化中歷史與宇宙意識之關係的角度進行了再探論。對田園詩中的「詩畫現象」本書亦從哲學層次提供了新的解釋。最後，作者以《紅樓夢》這部「古典抒情傳統的壓軸之作」為基點，揭呈了此一傳統之內在危機及朝向近代的轉變。

中國文學究竟有何特質？ 經歷數千年發展的中國文學，是否構成一個自成體系的傳統？ 中國的「抒情」觀念其來有自，「抒情傳統」論述則是中國文學研究者在「現代狀況」下對研究對象的文化歸屬及其意義的省思。《抒情傳統論與中國文學史》聚焦於陳世驤、高友工二人如何開展「抒情傳統」論述；再以捷克斯洛伐克漢學家普實克的文學著述為觀察對象，審視一位擁抱左翼革命又精熟結構理論的文學研究者，如何著迷於中國新舊文學傳統中揮之不去的「抒情精神」。 陳國球又以幾種於不同面向與「抒情」論述有所勾連，而又別具異色的文學史書寫並置參照，包括：林庚在戰火期間以其敏感心靈捕捉「詩性」以撰就的《中國文學史》、胡蘭成流放日本後以文學為肉身之不潔作祓禊的《中國文學史話》、司馬長風在殖民地香港懷想一個「非政治」的烏有之鄉而寫成的《中國新文學史》。 「中國文學」未必會因本書的論述而得出確鑿不移的「唯一...(展开全部)

这本文选，收入了陈云同志自一九四九年八月至一九五六年七月的重要著作共五十二篇，多数没有公开发表过。 从一九四九年新中国成立到一九五六年，我们党领导全国各族人民有步骤地实现了从新民主主义到社会主义的伟大历史转变，各个方面的工作都取得了辉煌的胜利。陈云同志在这个历史时期的著作，反映了我国迅速恢复国民经济、开展有计划的经济建设和基本完成对生产资料私有制的社会主义改造的成功经验，以及他所做出的卓越贡献。

作者傅立叶（1772—1837），法国著名哲学家、思想家、经济学家，他与圣西门、欧文并称三大空想社会主义者。选集共分三卷：其中第一、二卷分别收集了傅立叶关于未来社会劳动组织设想的一些文章；第三卷内容则主要是他对商业、政治、革命、哲学、无政府状态等的一些看法。在傅立叶的学说中，不但贯穿着对资本主义制度的深刻分析和尖锐批判，而且还包藏着对未来社会的天才预测。马克思主义经典作家对他的学说和思想有极高的评价，同时对他的空想主义的社会政治观点也作了批判。本书对于我们研究社会主义从空想到科学的发展很有参考价值。

这本文选，收入了陈云同志自一九四九年八月至一九五六年七月的重要著作共五十二篇，多数没有公开发表过。 从一九四九年新中国成立到一九五六年，我们党领导全国各族人民有步骤地实现了从新民主主义到社会主义的伟大历史转变，各个方面的工作都取得了辉煌的胜利。陈云同志在这个历史时期的著作，反映了我国迅速恢复国民经济、开展有计划的经济建设和基本完成对生产资料私有制的社会主义改造的成功经验，以及他所做出的卓越贡献。 本书是由中央委托中共中央书记处研究室编辑的，中共中央文献研究室参加了审核、校阅等工作。本卷在时间上与已公开出版的第一卷（一九二六——一九四九年）是衔接的，编辑方法也是相同的。

本書從理論的省思與代表性作品的探索，雙管齊下的檢視了「中國文學」作為一個「抒情傳統」的根本特質，與其在理論、詩詞、小說、散文等各方面的表現。關發了對於中國文學的另一種理解的角度與認識的途徑。