朱光磊，南开大学教务长，周恩来政府管理学院政治学系教授，政治学理论、行政管理专业博士生导师；全国高校政治学教学指导委员会副主任委员，天津市政治学学会会长。主要从事中国政府与政治、中国阶级阶层问题、现代政府理论等的理论和政策研究工作。

朱光磊，南开大学教务长，周恩来政府管理学院政治学系教授，政治学理论、行政管理专业博士生导师；全国高校政治学教学指导委员会副主任委员，天津市政治学学会会长。主要从事中国政府与政治、中国阶级阶层问题、现代政府理论等的理论和政策研究工作。

本書是復旦大學經濟學院教授蘭小歡多年教學與研究內容凝練而成一部中國經濟研究力作，為近兩年有關中國經濟研究的現象級作品，影響力早已突破學術界，而廣泛地為大眾讀者所閱讀。在書中，作者將經濟學原理與中國經濟發展的實踐有機融合，以地方政府投融資為主綫，深入淺出地論述了中國經濟的發展與中國政府的內在關係，筆觸簡練客觀，並廣泛采納了各領域學者的研究成果。基於對改革歷程與社會矛盾的回顧與分析，作者也在書中對當前推進的市場化改革與政府轉型進行了精彩解讀，可以幫助讀者置身於當下中國去觀察身邊的種種經濟現象，理解種種現象的深層邏輯，進而更好地增進對中國經濟的把握。 本書所獲榮譽：“文津圖書獎”、亞洲周刊“全球華人十大好書（非小說類）”、豆瓣“年度最受關注圖書”、南方都市報“年度十大好書”、得到“十大年度好書”

抗戰勝利後，國共兩黨針鋒相對。在國共頡頏中，中共在武裝鬥爭外，另闢第二條戰線，即學潮鬥爭。學潮對戰後國共兩黨勢力的消長，的確發揮了關鍵性的作用，餘波所及，亦左右了研究的客觀公正；本書則以跳出此一框框　作為研究的基點，以窺探、曝陳往事真相為鵠的，藉而重現戰後學潮史實，並探討其影響。

書分上、下兩篇。上篇「礦政篇」指出明代礦政發展可分三期觀察：洪武至宣德年間(1368-1435)是礦業穩定發展期；正統至萬曆年間(1436-1620)是礦法與礦課調整時期；天啟至崇禎年間(1621-1644)是封礦與開採弛禁時期。明代的官方政策無論是封禁或鼓勵開採，著眼點都是在確保「溥天之下莫非王土」的礦利之權；而民間開採風氣亦屢禁不絕，各方形同「坑冶競利」的較勁現象。 下篇「地方篇」則著重於明代各地「礦盜」事件的討論。明代中期以後，原在浙江、福建交界地帶活動的礦徒，逐漸轉往南直隸、浙江、江西交界等地發展；也有一些江西、福建地區的流民，因人口壓力下的生存競爭，陸續進入福建、江西、廣東交界，在粵東山區內進行季節性的採冶工作，形成獨特的地域社會。 為了穩定礦區生產與秩序，中央曾特派各級專官留駐巡視、增兵戍守，並且還在東南地區設置總督統攝三省礦防軍兵，以阻...(展开全部)

書分上、下兩篇。上篇「礦政篇」指出明代礦政發展可分三期觀察：洪武至宣德年間(1368-1435)是礦業穩定發展期；正統至萬曆年間(1436-1620)是礦法與礦課調整時期；天啟至崇禎年間(1621-1644)是封礦與開採弛禁時期。明代的官方政策無論是封禁或鼓勵開採，著眼點都是在確保「溥天之下莫非王土」的礦利之權；而民間開採風氣亦屢禁不絕，各方形同「坑冶競利」的較勁現象。 下篇「地方篇」則著重於明代各地「礦盜」事件的討論。明代中期以後，原在浙江、福建交界地帶活動的礦徒，逐漸轉往南直隸、浙江、江西交界等地發展；也有一些江西、福建地區的流民，因人口壓力下的生存競爭，陸續進入福建、江西、廣東交界，在粵東山區內進行季節性的採冶工作，形成獨特的地域社會。 為了穩定礦區生產與秩序，中央曾特派各級專官留駐巡視、增兵戍守，並且還在東南地區設置總督統攝三省礦防軍兵，以阻...(展开全部)

本書要旨，在於藉著美國國父華盛頓（George Washington, 1732-1799）的形象，在中國的歷史舞台上流傳廣佈的故事，討論近代中國政治文化的打造。 簡要而言，華盛頓的形象在近代中國的知識與思想世界裡，以「華盛頓神話」的樣式綿延繁衍，千樣萬態，既讓美國式的政治體制與政治文化，成為人們進行政治思考（political thinking）的思想刺激，更為孫中山做為「國父」形象的誕生，提供了取材模仿的靈感，以致成為黨國體制「支配意識形態」的張本。重溫華盛頓形象在中國的「接受史」，正啟示著我們，歷史人物的形象承載的意義，在原來的歷史場域裡，本來是多元複雜的。由於各式各樣的原因，歷史人物的形象及其意涵，會被簡化，會被扭曲，會被轉化為「國家偶像」（national idol），儼然神聖不可侵犯。所以，在我們的生活世界裡，那些看似「理所當然」的政治符...(展开全部)

本書要旨，在於藉著美國國父華盛頓（George Washington, 1732-1799）的形象，在中國的歷史舞台上流傳廣佈的故事，討論近代中國政治文化的打造。 簡要而言，華盛頓的形象在近代中國的知識與思想世界裡，以「華盛頓神話」的樣式綿延繁衍，千樣萬態，既讓美國式的政治體制與政治文化，成為人們進行政治思考（political thinking）的思想刺激，更為孫中山做為「國父」形象的誕生，提供了取材模仿的靈感，以致成為黨國體制「支配意識形態」的張本。重溫華盛頓形象在中國的「接受史」，正啟示著我們，歷史人物的形象承載的意義，在原來的歷史場域裡，本來是多元複雜的。由於各式各樣的原因，歷史人物的形象及其意涵，會被簡化，會被扭曲，會被轉化為「國家偶像」（national idol），儼然神聖不可侵犯。所以，在我們的生活世界裡，那些看似「理所當然」的政治符...(展开全部)