中國最具影響且最受爭議作家、「2021紐曼華語文學獎」得主——閻連科， 最新重磅長篇小說！ ★ 兒子想殺父親、丈夫想殺妻子、妻子想殺兒子⋯⋯ 最凡常的生活卻瀰漫重重殺機， 村落如被潮浪淘盡的孤島； 人苟活在將醒未醒的惺忪裡。對他們一家三口而言， 寂靜是一種死亡。喧譁也是一種死亡。而既無寂靜又無喧譁才是活著嗎？ 閻連科的想像奇詭怪誕，黑色幽默層出不窮。然而他又是最接地氣的作家。 我們似乎總期待他的新作會出現什麼更荒謬或更詭異的情節。《中國故事》彷彿將他的極限又推前一步。父不父，子不子，這家人演出中國核心家庭價值——既是經濟的也是倫理的——破產的荒謬劇，也成為後社會／後資本主義環境裡主體精神分裂的病例抽樣。 ——王德威（美國哈佛大學Edward C. Henderson講座教授） 在我母地的那個村莊內，當你相信整個的中國就等同於那個村莊時，你卻又同時會發...(展开全部)

本书以人物和事件为中心，选取四十个题目，以讲故事的方式，简明扼要地介绍了从上古传说时代起到作者所处时期的国民革命军北伐统一全国为止的中国历史，堪称一部适合普通读者阅读的故事版《中国通史》。全书特别收录二十八幅彩色历史插图，以便读者参考。 【一部媲美顾颉刚《国史讲话》和林汉达《上下五千年》、《中国历史故事集》的故事版《中国通史》！】 本书具有如下特点： （一）文字好读：文字浅显明白，与顾颉刚《国史讲话》不相上下。 （二）内容完整：本书所述中国历史时期较完整（从上古到民国），作者比较注意行文的连贯性，注意交代前后的历史背景，使人读完可以对中国历史的发展有一个明晰扼要的概念。 （三）现代见识：本书作者生活于民国，或因风气影响，不受单一意识形态的局限，比较具有现代人的眼光，如对秦始皇愚民的评论、对唐太宗政治的评论等，都是点睛之笔。

女子傳記的特性及其在中國歷史傳統中的位置，尚未被系統考察過，本書是首次嘗試。 從烈女賢媛、碑銘小說、史外線索，到勞模事蹟和口述歷史，重新梳理兩千年來各類中國女性的故事。 中國女性傳記構成一個歷史傳統的領域，其重要性逐漸浮現。本書著手發掘這一豐富的傳統，是為了對中國女性歷史瞭解更多。然而我們發現，廣泛流播、歷史悠久的女子傳記，幾乎總是捲入到當時強有力的巨大意識形態議程之中。甚至那些允諾會進入內在生活的文類，諸如私人傳記概略和口頭訪問，也常常用當時流行的話語來講述那些生平故事。 中國女子的典範故事以一種截然不同於現代西方模式的傳記概念而構成了挑戰。為了理解這些中國女子的生平故事，為了切實體會她們所做的選擇，必須認識到中國傳記傳統的文化特徵。「真實」的中國女子並非位於產生她們的、更大的文化規劃「之下、背後或之上」；她們就在這些規劃「之中」，在不同程度上參與...(展开全部)

女子傳記的特性及其在中國歷史傳統中的位置，尚未被系統考察過，本書是首次嘗試。 從烈女賢媛、碑銘小說、史外線索，到勞模事蹟和口述歷史，重新梳理兩千年來各類中國女性的故事。 中國女性傳記構成一個歷史傳統的領域，其重要性逐漸浮現。本書著手發掘這一豐富的傳統，是為了對中國女性歷史瞭解更多。然而我們發現，廣泛流播、歷史悠久的女子傳記，幾乎總是捲入到當時強有力的巨大意識形態議程之中。甚至那些允諾會進入內在生活的文類，諸如私人傳記概略和口頭訪問，也常常用當時流行的話語來講述那些生平故事。 中國女子的典範故事以一種截然不同於現代西方模式的傳記概念而構成了挑戰。為了理解這些中國女子的生平故事，為了切實體會她們所做的選擇，必須認識到中國傳記傳統的文化特徵。「真實」的中國女子並非位於產生她們的、更大的文化規劃「之下、背後或之上」；她們就在這些規劃「之中」，在不同程度上參與...(展开全部)

本書是一部關於當代中國鄉村的「史記」。作者以粵西梧縣「程村」為調查對象，通過書寫三代、六類人的人生史，呈現一個普通村莊從1949年到改革開放、再到21世紀的發展歷程，橫跨60餘年，描繪當地基層鄉鎮治理的轉型、半工半農結構的形成，以及鄉土人情、精神信仰等多個維度。

我把喜歡的故事，說給孩子聽、寫給孩子看！ 1書+4CD，從晨間閱讀到床邊故事，每天十分鐘，養成孩子的閱讀好習慣 「這幾年間我像一個推銷員般行走於各級學校，和老師、父母、孩子談的都是『閱讀』，記得國小五年級我第一次翻到《三國演義》赤壁之戰的段落，便愛不釋手看了個過癮，爾後青少年時期更是浸淫在《紅樓夢》等章回小說中不可自拔，它對我的寫作幫助極大，讓我的閱讀胃口也十分強勁，更為我的生活帶來無窮樂趣。 章回小說最厲害的地方就是它的故事性極強，容易吸引人一回又一回的追下去，它雖是通篇的故事，也可以一個篇章一個篇章獨立起來閱讀，很像中國的戲曲，可以整本戲演個三天三夜，但也可以挑揀最精采處，集中在一晚示人，它也好似中國的捲軸畫，全覽、片段觀賞都好。 我在節錄這些故事的時候，努力的保存它的原汁原味，也期盼這些有限的片段會是個誘餌，誘使聽了這些故事覺得還不過癮的大朋友...(展开全部)

我們是如何看待／對待所謂「移工」？不論是臺灣境內單純的離鄉工作者，或是來自東南亞各國外籍勞工。 當我們聽到富士康工人罷工事件、越南排華爭議，甚或服貿議題，該用什麼樣的思維脈絡，來理解工人們的背景和處境？ 「散沙」，是中國人對農民工的稱呼；而農民工們通常也以此形容自己。他們常常說自己就像一盤散沙，哪裡有工，就往哪裡流；沒有組織，也因此少有力量。 每一年，來自中國龐大內陸農村地區的工人，為了尋求工作機會，在不同的城市和省分之間移動。根據《中國勞工通訊》估計，有兩億的中國農民離家工作，而其中有一億三千萬人，離開自己成長的省分，可說是歷史上最大的人口遷徙。這群來自內陸農村的勞工大軍主要從事建築業、服務業和製造業，他們是中國都會的重要工作力，貢獻了中國一半的國民生產毛額。一般人習慣稱呼他們為「農民工」，但這個不準確的稱呼其實反映了中國根深蒂固的意識形態，他們依...(展开全部)

我們是如何看待／對待所謂「移工」？不論是臺灣境內單純的離鄉工作者，或是來自東南亞各國外籍勞工。 當我們聽到富士康工人罷工事件、越南排華爭議，甚或服貿議題，該用什麼樣的思維脈絡，來理解工人們的背景和處境？ 「散沙」，是中國人對農民工的稱呼；而農民工們通常也以此形容自己。他們常常說自己就像一盤散沙，哪裡有工，就往哪裡流；沒有組織，也因此少有力量。 每一年，來自中國龐大內陸農村地區的工人，為了尋求工作機會，在不同的城市和省分之間移動。根據《中國勞工通訊》估計，有兩億的中國農民離家工作，而其中有一億三千萬人，離開自己成長的省分，可說是歷史上最大的人口遷徙。這群來自內陸農村的勞工大軍主要從事建築業、服務業和製造業，他們是中國都會的重要工作力，貢獻了中國一半的國民生產毛額。一般人習慣稱呼他們為「農民工」，但這個不準確的稱呼其實反映了中國根深蒂固的意識形態，他們依...(展开全部)

「物或物怪是『非常』（unnormal, unusual)的存在，反映人對未知或不熟悉世界的理解與想像。」--杜正勝 「物怪」是什麼？物怪這一神祕現象以多種面貌現身，無論是被視為自然力量的化身、怨靈的顯現，還是不可思議的變異之物，它們的故事跨越時空，代代流傳。在不同社會、文化的詮釋下，物怪既是恐懼的象徵，也是人類面對未知時的心靈投射。物怪的故事，從古至今，未曾斷過，這些神祕的存在深深嵌入在人們對所處社會、自然環境與宇宙秩序的想像之中。 由中研院院士、歷史學家—杜正勝所撰寫的《物怪故事解：中國亙古流衍的心態》，深入探討中國古代文獻與民間傳說中的神祕「物怪」現象，從會說話的石頭、變成人的狐狸等古老物怪故事，帶領讀者走進中國物怪的世界，由古典時期的「物」概念、物怪的原型與象徵，到歷代對物怪變形與神祕力量的解讀。書中涵蓋「日常生活中的物怪」以及古代君子對物怪...(展开全部)

「物或物怪是『非常』（unnormal, unusual)的存在，反映人對未知或不熟悉世界的理解與想像。」--杜正勝 「物怪」是什麼？物怪這一神祕現象以多種面貌現身，無論是被視為自然力量的化身、怨靈的顯現，還是不可思議的變異之物，它們的故事跨越時空，代代流傳。在不同社會、文化的詮釋下，物怪既是恐懼的象徵，也是人類面對未知時的心靈投射。物怪的故事，從古至今，未曾斷過，這些神祕的存在深深嵌入在人們對所處社會、自然環境與宇宙秩序的想像之中。 由中研院院士、歷史學家—杜正勝所撰寫的《物怪故事解：中國亙古流衍的心態》，深入探討中國古代文獻與民間傳說中的神祕「物怪」現象，從會說話的石頭、變成人的狐狸等古老物怪故事，帶領讀者走進中國物怪的世界，由古典時期的「物」概念、物怪的原型與象徵，到歷代對物怪變形與神祕力量的解讀。書中涵蓋「日常生活中的物怪」以及古代君子對物怪...(展开全部)