傳統中國的教育活動，可包括：官學、帝王學、私學三大類，此屬狹而廣的教育定義。官學是教育政策實施之地，理論上是該時代教育活動的代表，但實際上則以私學教育為盛。在制度上，教育有別於考試；因此，有關考試或科舉制度，不在本書範圍。 一部中國教育史，可說是由「學」到「廟學」的演變過程。 這是中國，或者說東亞傳統教育的一大特色。歷來有關這一類教育史著作，幾乎忽略學校園地中的「廟」制及其教育意義。由「學」到「廟學」的演變，固然有被政治利用的一面，但是在當時專制政體之下，則有其不得不的苦衷。 從另一角度來考慮這個問題時，此一歷史演變的重點，其實也試圖從專制政體下爭取教育自主發展的可能性，在傳統時代，無可否認，這是兩難的事。只是從教育自主發展的實質表現來考量時，即使在今日，恐怕也不盡如意。本書試由教育史發展的觀點提醒讀者，爭取教育自主發展，本是歷史的使命，傳統與現代並...(展开全部)

英文有關中國教育史的著作近三十年來由於學者對中國宋明理學（現多稱為「道學」）研究興趣的提高，因而增加很快。另一方面，從五十年代就已經開始的對中國傳統社會是不是開放這個問題的爭論，使得許多人對科舉考試制度的社會效應產生興趣，出版了不少的書和論文。同時，中國改革開放以來，變化很大，研究當代中國教育政策及措施的著作也相繼大量出現，呈現出一番繁榮的氣象。 本書收集了二十一篇評論比較重要的、有關傳統及近代中國教育的書籍的書評論文，每篇大約有一萬字，主要是由美國（哥倫比亞大學、威斯康辛大學）及臺灣地區（臺大、政大）的研究生執筆。評介這些書的標準不一定是因為它們是重要的名著，而主要是因為它們注意教育的社會作用及教育對中國老百姓的人格養成所造成的影響。它們大多出版於1990年代，因此能充分反映當前的學術思潮和關心。編者李弘祺教授寫的導論，將近三萬字。一則作為讀這些論...(展开全部)

英文有關中國教育史的著作近三十年來由於學者對中國宋明理學（現多稱為「道學」）研究興趣的提高，因而增加很快。另一方面，從五十年代就已經開始的對中國傳統社會是不是開放這個問題的爭論，使得許多人對科舉考試制度的社會效應產生興趣，出版了不少的書和論文。同時，中國改革開放以來，變化很大，研究當代中國教育政策及措施的著作也相繼大量出現，呈現出一番繁榮的氣象。 本書收集了二十一篇評論比較重要的、有關傳統及近代中國教育的書籍的書評論文，每篇大約有一萬字，主要是由美國（哥倫比亞大學、威斯康辛大學）及臺灣地區（臺大、政大）的研究生執筆。評介這些書的標準不一定是因為它們是重要的名著，而主要是因為它們注意教育的社會作用及教育對中國老百姓的人格養成所造成的影響。它們大多出版於1990年代，因此能充分反映當前的學術思潮和關心。編者李弘祺教授寫的導論，將近三萬字。一則作為讀這些論...(展开全部)

本书可以让你知道西方文明进化的线索，在中世纪并不会完全消灭，其中尽在许多文明史上不朽的成绩存在；因之“黑暗时代”之称号，实为不公。以后四个反动革新的世纪当中之各种觉悟运动，实导源于中世纪。各种教育而由各种觉悟运动，又产出其特殊教育制度之精神；以是蝉联入于近代。则知教育进化的程叙，始终未曾断绝，即其对于文明史上的贡献，未尝一日懈怠。第一个时期的教育制度，既是它的环境产物，所以其制度的组织，务求适于环境的需要，无时无处不依时代的要求而修正或改造其制度。 就中尤以末一条为最重要。因为时代环境的变迁无尽，一种制度，适于旧日的，末必宜于今日，宜于今日的，末必合于来日；于此欲使其常能适应时代的潮流，必有赖于“不绝改造”的功效。担任教育改造事业的人，亦须审其所处时代环境的情形，而为相当的改革：应目前环境的需要，导未来进化的先河，不作无谓的牺牲，才有贡献的实际。那么...(展开全部)

本书可以让你知道西方文明进化的线索，在中世纪并不会完全消灭，其中尽在许多文明史上不朽的成绩存在；因之“黑暗时代”之称号，实为不公。以后四个反动革新的世纪当中之各种觉悟运动，实导源于中世纪。各种教育而由各种觉悟运动，又产出其特殊教育制度之精神；以是蝉联入于近代。则知教育进化的程叙，始终未曾断绝，即其对于文明史上的贡献，未尝一日懈怠。第一个时期的教育制度，既是它的环境产物，所以其制度的组织，务求适于环境的需要，无时无处不依时代的要求而修正或改造其制度。 就中尤以末一条为最重要。因为时代环境的变迁无尽，一种制度，适于旧日的，末必宜于今日，宜于今日的，末必合于来日；于此欲使其常能适应时代的潮流，必有赖于“不绝改造”的功效。担任教育改造事业的人，亦须审其所处时代环境的情形，而为相当的改革：应目前环境的需要，导未来进化的先河，不作无谓的牺牲，才有贡献的实际。那么...(展开全部)

本书是杭州市社会科学院组织编纂的“南宋史研究丛书”中的一种。著者对南宋的学校教育（官学、私学、书院）、家庭教育、社会教育，以及著名教育家朱熹、张栻、吕祖谦、陆九渊、陈亮、叶适的教育思想与实践，在史料分析的基础上作了深入的考察和研究，探讨总结了南宋教育的发展历程与基本特征。

《外国高等教育史(第2版)》主要内容简介：何谓“高等教育”？《中国大百科全书》（简明版）的定义是：“建立在中等教育基础上的各种专业教育。”《教育大辞典》将高等教育定义为“中等教育以上程度的各级各类教育的总称”。1962年，联合国教科文组织在非洲召开由44个国家参加的高等教育会议，会议对高等教育的解释是：“高等教育是指大学、文学院、理工学院和师范学院等机构所提供的各种类型的教育而言，其基本入学条件为完成中等教育。一般入学年龄为18岁，学完课程后授予学位、文凭或证书，作为完成高等学业的证明。”以上定义的共同点是均将高等教育看做中等教育之后所实施的教育。如果严格按这个定义来理解高等教育，那么我们这本书的研究起点应该是文艺复兴时代，因为这个时候欧洲才有了独立的中等教育机构。

外国教育史是成为师范教育的必修课程之一。学习外国教育史，不仅可以让我们了解和掌握丰富的外国教育发展的历史知识，运用教育史的实际经验提升自己的专业水平；同时，还能帮助我们从中学到各种看待问题的方法，学会理解、欣赏和客观地评价各种教育实践和教育理论，更有效地培养、锻炼我们的理论思维能力。《外国教育史（第二版）》坚持以历史唯物主义和辩证唯物主义作为编写的指导思想，在一定社会背景下考察各个时代的教育制度和教育思想，阐释其内在联系，并进行系统、全面的论述；兼顾职业取向与学术取向、叙事取向与问题取向；广泛吸收近年来外国教育史研究领域的新成果，并根据新的、得到普遍认同的研究成果，对原有章节的顺序和内容进行了调整、全书具有较强的基础性、可读性、学术性和创新性。