所据版本：新文艺出版社1955年8月第一版，1957年10月第3次印本。繁体字竖排。（谷子）

本書對中國古代文學理論系統地加以論述。自先秦至晚清，共分七編，後有小結。 著者關注每一階段時代思潮、社會風氣和文學創作的特點，在此背景上介紹文學理論的興起與沒落，以及各家各派之間的繼承和發展。在辨析各家理論時，著者也有不少創見，足供學者參考。本書出版三十多年來，一直深受國內外學術界的歡迎，前後翻印多次，被許多學校用作教材和參考書。 《中國文學批評小史》一書，以二十萬字的篇幅展示長達三千年的中國文學批評史，在同類著作中可能是最為簡潔的。此書出版後廣受學界歡迎，不但在國內多次印刷，而且被譯成日文、韓文，在國內外許多所大學被採為教材，除了其簡潔明瞭的優點之外，其內在的“一以貫之”的清晰脈絡顯然是最重要的原因。 —莫礪鋒(南京大學文學院教授) 《小史》繁簡有別，實是依就史實平衡裁量所得。唯其如此，批評史中重要的問題，基本都包括在內如此疏而不遺，儉而無闕，使莠...(展开全部)

中國文學史這類書，可說是汗牛充棟，但若真要找一部文采可觀、論點明晰、見解深刻的，那就只有這一部了。 本書詳細說明了文學這門藝術在歷史上如何出現、如何完善、如何發展，歷代人的文學史觀念和譜系如何建構，及其內部形成了哪些典範，又各存在了哪些問題與爭論等等。文學的觀念史、創作史、批評史，兼攝於其中。 作者不僅對過往文學史論述做「批駁彈正」，展現作者卓越的文學史觀，並提出諸多非常新穎的論點，使這本文學史如此與眾不同，堪稱劃時代之作。

臺靜農先生之《中國文學史》，撰述期間幾近二十餘年，且不斷增補修訂，起自先秦以迄金元；不僅表達先生對於歷代文學精神的體悟以及文化歷史流變的詮釋，成其「一家之言」，更流露其性情，在高明的歷史敘事之外，顯現先生個人情志的詠懷與洞見。 本書依時代分篇，上册包含先秦、秦漢、魏晉、南北朝隋篇，下册包含唐代、宋代、金元篇，並附〈中國文學史方法論〉一文，乃先生以文學史家的眼光分析從事文學史研究的方法，依先生所言：「文學史之作，不外乎以歷史為經，以作家作品為緯，故文學史的方法應注意研究作家、分析作品。至於如何研究與分析，則非單純方法能詳辨。」本書不僅體例嚴謹，考證詳實，先生的慧心卓識更於全書俯拾即是，此也是本書最具價值之處。

臺靜農先生來臺不久即應國立編譯館之約撰寫《中國文學史》，臺先生亦全力以赴，頗能表達其個人性情學養所及，對歷代文學精神之深切體悟，與其間顯現之文化歷史流變，作真知灼見之詮釋，可謂：「通古今之變，成一家之言」。撰述期間幾近二十餘年，且不斷增補修訂，以完成先秦以至金元部份。後以政治考量乃於民國六十年前後與編譯館解約，遂不續成。其稿本與抄本雖長期在弟子間傳閱，始終未得出版。先生身後因遺稿由家屬捐贈臺大圖書館，臺大出版中心乃敦請中文系何寄澎教授主持整編加以出版，一代學人平生所蓄的心血結晶終能公諸於世。 關心中國文學與歷史文化傳統的人士，必當一睹為快，且將有得於貫串其中俯拾皆是的慧心與卓識。

臺靜農（1902-1990），本名傅嚴，後改名靜農，長期寫作，精於書法。幼年時受傳統私塾教育，後閱讀嚴復的西學著作而萌發改革的思想。中學時與同學合辦《新淮潮》雜誌以響應五四運動。曾和魯迅同組未名社，倡新文學。離開了北京大學研究所國學門後，便歷多校教授中國文學。1945年來臺任教於臺灣大學，擔任中文系主任達二十餘年，奠定了該系兼容並蓄自由活潑的開放學風。早年的治學重心在小說創作、研究評論、散文和整理編輯民歌集，又是著名的文學家和文學史家；他的一生幾乎橫跨二十世紀，目睹舊中國的變遷，西潮東漸，經歷了革命、五四學運、抗日戰爭，最後落腳於臺灣。然而不論時局如何變遷，臺先生堅守學術崗位，一生治學，文學、書畫、經史，卓然為一代大師。

中國文學史這類書，可說是汗牛充棟，但若真要找一部文采可觀、論點明晰、見解深刻的，那就只有這一部了。 本書詳細說明了文學這門藝術在歷史上如何出現、如何完善、如何發展，歷代人的文學史觀念和譜系如何建構，及其內部形成了哪些典範，又各存在了哪些問題與爭論等等。文學的觀念史、創作史、批評史，兼攝於其中。 作者不僅對過往文學史論述做「批駁彈正」，展現作者卓越的文學史觀，並提出諸多非常新穎的論點，使這本文學史如此與眾不同，堪稱劃時代之作。

本書講述了中國文學從古至今的歷程，尤其關注文學文化在回應社會與政治關切時所發揮的關鍵作用。中國傳統的文學概念不僅涵蓋了詩歌、詩學、戲劇、小說，也包括了歷史和哲學，作者遵循了這種理解，在書中討論了文學文化的哲學基礎以及文學直面歷史創傷、陶冶情操、滋育感性的力量。桑稟華從古代的歷史文獻一直追蹤到中國文學的現代化、全球化，突出了倫理和審美之間的密切關係，也展現了中國思想的多樣性。 桑稟華完成了一件幾乎不可能的事：在如此短的篇幅內，對中國文學從古至今三千年中的主要趨勢、作者和作品進行清晰而迷人的鳥瞰，並且在具體例子和一般分析之間做到了恰到好處的平衡。 ——哈佛大學中國文學教授 Wilt L. Idema

全書完整翻譯、不刪不剪 集合美國十幾位重要知名漢學家 為一般普通大眾讀者 共同撰寫新角度、新觀點、整體連貫、可通讀 1375年之前至當代的中國現當代文學文／華語語系文學 由美國耶魯大學孫康宜教授、哈佛大學字文所安教授主編，田曉菲、伊維德、艾朗諾、王德威、奚密、賀麥曉、石靜遠等知名英美漢學家執筆撰寫的《劍橋中國文學史》，以1375年為界分為上、下兩卷，以斷代而非文體的結構方式，介紹從殷商晚期的甲骨文、青銅器銘文，到當代的中國文學這三千多年的發展歷程，和中國文化中關於寫作的故事。上下各卷各章因作者各異其趣的學術與表達風格，呈現不同的敘述面貌。 一部新的文學史，是一次重新檢視各種範疇的機會，既包括那些前現代中國的範疇，也包括1920年代出現的新文學史所引入的範疇。重新檢視並不意味著全盤拒斥，只意味著要用證據來檢驗各種舊範疇。 ──宇文所安 我們希望讀者能夠...(展开全部)

完整全譯、不刪不剪 集合美國十幾位重要知名漢學家 為一般普通大眾讀者 共同撰寫新角度、新觀點、整體連貫、可通讀 1375年之前至當代的中國現當代文學／華語語系文學 由美國耶魯大學孫康宜教授、哈佛大學宇文所安教授主編，田曉菲、伊維德、艾朗諾、王德威、奚密、賀麥曉、石靜遠等知名英美漢學家執筆撰寫的《劍橋中國文學史》，以1375年為界分為上、下兩卷，以斷代而非文體的結構方式，介紹從殷商晚期的甲骨文、青銅器銘文，到當代的中國文學這三千多年的發展歷程，和中國文化中關於寫作的故事。上下各卷各章因作者各異其趣的學術與表達風格，呈現不同的敘述面貌。 一部新的文學史，是一次重新檢視各種範疇的機會，既包括那些前現代中國的範疇，也包括1920年代出現的新文學史所引入的範疇。重新檢視並不意味著全盤拒斥，只意味著要用證據來檢驗各種舊範疇。 ──宇文所安 我們希望讀者能夠從頭到...(展开全部)