中国の生活百科ともいうべき日用類書は、当時の民衆生活を知る一級の資料。宋元明代を中心に、日用類書を体系的に整理する。

明清小説の中に描かれた、飲食、遊戯、占卜、俗信、倫理、民間医薬など日常生活の実態を、日用類書によって明らかにする。小説の文学的理解を手助けするための考察。

著者が在世中発表した元朝史関係の諸研究は不滅の業績だが，一方東アジアを世界史の中に正当に位置づけようとした主張も，わが国歴史学界に大きな波紋を投げた．付篇に書評，エッセイ，未発表論文を収録．

【序論より】（抜粋） 本書が後趙を題材とする理由の大なるものは、その建国者たる石勒の出自にある。本書でも繰り返し言及する事になろうが、石勒は奴隷から身を起こし、五胡十六国の一国である匈奴漢の将軍となりながら、最終的には後趙を建国し、皇帝となるに至る。ここで注目すべきは、奴隷に始まって身一つから皇帝まで成り上がった石勒には、頼るべき彼自身の部族組織は存在しなかったという点である。匈奴漢を建国した劉淵は匈奴の集団の後援を受けており、前燕は鮮卑慕容部によって建国されている。石勒には以上の外在的な実力、権威を持たずに後趙とその母集団たる石勒軍団を築き上げた。従って、胡族が国家を形成するにあたって部族組織は必須の要件ではないという事になる。そうであれば、後趙の国家体制を明らかにする事は、胡族による国家形成――即ち、「夷狄」が「中華」になる逆転現象の第一歩目――...(展开全部)

著者が在世中発表した元朝史関係の諸研究は不滅の業績だが，一方東アジアを世界史の中に正当に位置づけようとした主張も，わが国歴史学界に大きな波紋を投げた．付篇に書評，エッセイ，未発表論文を収録．

http://www.kyuko.asia/book/b193833.html 最初期の東アジア地域において独自に生まれた、程度の差こそあれ多様な文化(習俗・習慣)をもった「四方」、「四国」や「万邦」の領域に住む人々や邦々を一つに統合するために必要とされた条件とは何であったのか。 同時代に作られた史料としての青銅器銘文を中心に考察する。

漢魏両晋から南北朝時代における仏教の初伝から定着の実態に迫った論考を収録。中国仏教研究の不朽的名著。 【収録論考】広律伝来以前の中国に於ける戒律、初期中国仏教者の禅観の実態、中国仏教初期の翻訳論、中国南北朝時代の仏教学風、中国仏教に於ける大乗思想の興起、中国仏教に於ける国家意識

戒壇史を概観した「戒壇について」や明末仏教と基督教の相互批判の問題など、広い関心に基づく論考を収録。 【収録論考】戒壇について、中国浄土教における三乗観、浄土教における声聞思想の発展、浄土経典における女性、慧遠と吉蔵、釈経史考、明末仏教と基督教との相互批判