本書以介紹各個星座具體含義為基礎，從介紹中又涉及了它的起源及歷史文化上的聯繫，所涉及的星座神話故事約六十餘個。而提到星座在星空具體位置，又不得不與隨著天象出現星占有關，因此星占與星名知識密不可分。作者希望透過一個個星座神話故事，使讀者能夠輕鬆愉快地了解和認識每一個月的星空中的主要星座，使人人都可以閱讀，人人都可以掌握，是作者寫本書的立意和出發點。

本書是作者王孝廉在日本從事神話研究六年的心得。書中溯本追源，探求若干神話的原始與意義，這是一項艱巨的工程。因為神話所呈現的是一種不斷流動變化的現象，其間牽涉的範圍極廣，主要有宗教觀念、文化環境、共通意識、個人意識和異族接觸等等動因。牽牛和織女的美麗傳說是一般人耳熟能詳的，它的形成究竟蘊含了那些動因？ 本書可以告訴你詳細的答案。 依作者的看法，中國古代神話一部分流入了政治和社會組織的道德意識裡（書經、論語），一部分流入新起的宗教哲學裡（老子、莊子、淮南子等），一部分流入文學裡（詩經、楚辭等），一部分流入當時的實用哲學裡（墨子），一部分流入歷史裡（左傳、史記、書經），另外極少部份被零星片段地傳承著，由十口相傳而成文記傳（如山海經、穆天子傳等），以一種化石性的機械方式存在著。 神話流入詩中，造成一種飄渺的美感，也往往使一些詩變得晦澀難解，譬如李義山的詩，其...(展开全部)

王孝廉 1942年生，東海大學中文系畢業，日本廣島大學大學院中國哲學博士課程畢業，廣島大學文學博士。現任日本西南大學國際文化部教授，著有《中國的神話世界》、《小說與神話》、《中國的神話傳說》、《花與花神》等書。

王孝廉 1942年生，東海大學中文系畢業，日本廣島大學大學院中國哲學博士課程畢業，廣島大學文學博士。現任日本西南大學國際文化部教授，著有《中國的神話世界》、《小說與神話》、《中國的神話傳說》、《花與花神》等書。

本書要旨，在於藉著美國國父華盛頓（George Washington, 1732-1799）的形象，在中國的歷史舞台上流傳廣佈的故事，討論近代中國政治文化的打造。 簡要而言，華盛頓的形象在近代中國的知識與思想世界裡，以「華盛頓神話」的樣式綿延繁衍，千樣萬態，既讓美國式的政治體制與政治文化，成為人們進行政治思考（political thinking）的思想刺激，更為孫中山做為「國父」形象的誕生，提供了取材模仿的靈感，以致成為黨國體制「支配意識形態」的張本。重溫華盛頓形象在中國的「接受史」，正啟示著我們，歷史人物的形象承載的意義，在原來的歷史場域裡，本來是多元複雜的。由於各式各樣的原因，歷史人物的形象及其意涵，會被簡化，會被扭曲，會被轉化為「國家偶像」（national idol），儼然神聖不可侵犯。所以，在我們的生活世界裡，那些看似「理所當然」的政治符...(展开全部)

本書要旨，在於藉著美國國父華盛頓（George Washington, 1732-1799）的形象，在中國的歷史舞台上流傳廣佈的故事，討論近代中國政治文化的打造。 簡要而言，華盛頓的形象在近代中國的知識與思想世界裡，以「華盛頓神話」的樣式綿延繁衍，千樣萬態，既讓美國式的政治體制與政治文化，成為人們進行政治思考（political thinking）的思想刺激，更為孫中山做為「國父」形象的誕生，提供了取材模仿的靈感，以致成為黨國體制「支配意識形態」的張本。重溫華盛頓形象在中國的「接受史」，正啟示著我們，歷史人物的形象承載的意義，在原來的歷史場域裡，本來是多元複雜的。由於各式各樣的原因，歷史人物的形象及其意涵，會被簡化，會被扭曲，會被轉化為「國家偶像」（national idol），儼然神聖不可侵犯。所以，在我們的生活世界裡，那些看似「理所當然」的政治符...(展开全部)

＜內容簡介＞ 狼人╳女巫╳男寵╳戀童╳羅馬浴場╳神鬼戰士 費里尼口乾舌燥＋大亨小傳酒池肉林＋王爾德無法呼吸 超越性別與道德的界線．奇詭荒謬的愛慾嘉年華 公元一世紀，羅馬帝國為貴族專政的奴隸制國家，富人豪奢宴飲、夜夜笙歌，以將人送上競技場和獅子搏鬥為娛樂。在底層生活掙扎的恩可皮烏斯以出賣愛情為業，與同為男寵的亞希托斯既是好友、也是情敵──偶爾還是床伴，兩人為了生計結為偷拐搶騙的夥伴，卻又為了爭奪美少年吉頓不時大打出手。 混亂的三角關係中，還有迷戀男色的富翁、美艷的情婦和忠誠的妻子前來攪局，一同搬演這場荒誕華麗的愛情奇遇…… 尼采、王爾德、D．H．勞倫斯的偶像，傳頌兩千年的愛慾嗔痴 《愛情神話》誕生於公元一世紀，由古羅馬抒情詩人暨小說家──佩托尼奧所著，意在嘲諷羅馬暴君尼祿奢華、荒淫的一生，文本由英國文豪王爾德翻譯成英文版。《愛情神話》雖然是由不甚連貫...(展开全部)