本書出自2010年10月德國萊比錫大學召開的學術研討會論文，是該研討會學術成果的見證，也希望通過雙語模式溝通東西方兩地的學術界並促進日後中國宗教研究的交流與合作。這些論文從主題性及方法論兩方面展現了中國和歐洲學術界針對明清時代至近代、現代中國大陸及臺灣兩地民間信仰和民間宗教的研究，包括地區性宗教生活（如針對江南、河北、山西、福建、四川及臺灣等地）、神靈信仰（如媽祖、龍王、孔子及五通等）、善書、巫術恐慌以及民間宗教團體和社會及其他宗教傳統之間的關係等。

中國民間秘密宗教，ISBN：9789576383724，作者：濮文起

本辑收書十七種，附錄三種： 新編連相搜神廣記 秦子晉編輯 三教搜神大全 （明）無名氏輯 新刻出像增補搜神記大全 （明）無名氏輯 廣列仙傳 （明）張文介編輯 列仙全傳 （明）汪雲鵬編輯 列仙圖贊 （日釋）月仙上人繪 仙佛奇蹤 （明）洪應明編撰 仙媛紀事 （明）楊爾曾編 歷代神仙通鑒 （清）徐道編撰 （清）程毓奇續撰 繪圖歷代神仙傳 （清）石園主人編輯 神考 （清）李調元撰 釋神 （清）姚東升撰輯 鑄鼎餘聞 （清）姚福均編輯 新義錄 （清）孫璧文攥輯 集說詮真 （清）黃伯祿輯 集說詮真提要 （清）黃伯祿輯 古今圖書集成神異典、神仙部 （清）陳夢雷等編 大千圖說 江希張編著 破除迷信全書 李千忱編纂

中國從元代起，民間就出現各種教派；以扶乩為中心的拜鸞團體在十九世紀末，便已在台灣出現。過去，由於中國大陸的宗教政策，民間教派的發展受到壓制，難以進行研究。台灣的民間教派，則繼承了傳統，地方上仍可看見歷史傳流下來的拜鸞儀式、經文及乩書，學者可以透過直接參與、觀察及紀錄，了解中國民間宗教的深層意義。

渡海而來的中國神靈，在日本披上神道及民間習俗的外衣，成為日本文化及宗教系統的一部分。 本書是首部有關中國民間信仰在德川時代（1603–1868）日本在地化過程的研究專著。通過對「聖帝明君」、「文武二聖」及「守護神靈」這三大范疇中的八位「漢神」（孔子、關羽、神農、大禹、伏羲、媽祖、石敢當、鐘馗）的個案考察，探討中國民間信仰如何在近世日本入鄉隨俗，並產生跟中國不同的形像、傳說、文學、祭祀型態及藝文表現。這些渡海而來的「漢神」雖然保留了中國的名字，但他們在形式及精神上已逐漸在地化、風土化，終被納入日本民俗傳承及宗教系統，成為當地文化的一部分。 本書對這種「和魂漢神」現象的綜合性分析，不但揭示日本吸納中國文化的機制，更勾劃出近世中日宗教文化史的整體圖像，為中日文化交流史提供了嶄新視角。 「本書分析中國民間信仰之神只在日本民間社會「在地化」之過程與特征，提升學...(展开全部)

謝明良 臺灣臺北市人，祖籍臺南縣。一九五五年生。日本成城大學文學博士。曾任臺灣國立故宮博物院助理研究員、國立臺灣大學藝術史研究所副教授、德國海德堡大學客座教授，現任國立臺灣大學藝術史研究所教授兼所長。 曾編集《中國陶瓷史論文索引1900-1994》(石頭出版社，1998)主要著作有《貿易陶瓷與文化史》(允晨出版社，2005；臺灣大學傑出專著獎)、《六朝陶瓷論集》(國立臺灣大學出版社，2006)

本論文集一共收集了九篇十位學者有關道教與民間宗教互動關係的研究論文。他們各自從不同的朝代歷史或個別一些道教和民間宗教教派的研究範圍出發,讓讀者更深入認識道教和民間宗教在中國宗教歷史上曾出現的各種各樣交流和相互影響。不過,當中有學者亦特別指出,儘管道教歷史和民間宗教實際上是經常處於互相吸取、交往的關係,但是,從各自分別的道教歷史或民間宗教歷史的角度而言,二者在信仰內涵和實踐方面仍然有所差別。本論文集的目的是希望讓讀者籍著這具體的研究能夠加深理解傳統中國非官方宗教的思想內涵和信仰生活的實踐。

此書雖名為「民族史」，實則講述中國歷史發展關係重大的各個專題，包括中華民族的長成、歷代治亂因果、文化和社會的演進、武器的發明、歷代人才的消長、對外交通的發展及宗教的傳播等等。此外附五則從未付梓出版，但與此書內容相關的作者演講為本書續講。