本書以詳實的史料，嚴謹的蒐證，流暢的文筆，揭開了中國建築史的研究上極重要卻至今鮮為人知的一頁，中國營造學社的始末：是誰？為什麼？又怎麼樣？開拓了中國古代建築的研究，為發掘、整理、和弘揚中華建築文化奠定了基礎，取得了舉世聞名的頁獻。

一、竹木簡冊時代 簡冊 甲骨 帛書 寫書的工具 二、紙寫卷軸時代 紙的發明 紙書的形制 圖書形制的改進 葉子 三、印刷書冊時代 印刷術的萌芽 印刷術的普及 摺本與胡蝶裝 活字版的發明 膠泥活子版的演進 木活字的發明 銅活字的淵源 雕印圖書的演進 套印圖書的萌芽與發展 附圖圖書的盛行 書裝的再改 清代的出版概況 歷代的寫本圖書 四、西洋印刷術影響時代 附錄： （一）我國歷代版刻的演變 （二）唐代圖書形制的演變 （三）談善本書

本書為梁思成先生的遺稿，是一部為古籍注疏性質的學術著作。《營造法式》是北宋官訂的建築設計、施工的專書，是中國古籍中最完備的一部建築技術專書，是研究宋代建築、研究中國古代建築的一部必不可少的參考書。此書的目的在於：通過對法式的認真整理，使它的文字和圖樣盡可能地成為今天的讀者、特別是工程技術人員和建築學專業的學生所能讀懂、看懂，以資借鑒。 本書主要內容包括：營造法式序、割子、進新修《營造法式》序、譯文、劄子、譯文、營造法式看詳、《營造法式》看詳、方圜平直、取徑圍、定功、取正、定平、牆、舉折、諸作異名、總諸作看詳、營造法式目錄、營造法式目錄、總釋、總例、營造法式卷第、總釋上、官、闕、殿堂附等。

本書為梁思成先生的遺稿，是一部為古籍注疏性質的學術著作。《營造法式》是北宋官訂的建築設計、施工的專書，是中國古籍中最完備的一部建築技術專書，是研究宋代建築、研究中國古代建築的一部必不可少的參考書。此書的目的在於：通過對法式的認真整理，使它的文字和圖樣盡可能地成為今天的讀者、特別是工程技術人員和建築學專業的學生所能讀懂、看懂，以資借鑒。 本書主要內容包括：營造法式序、割子、進新修《營造法式》序、譯文、劄子、譯文、營造法式看詳、《營造法式》看詳、方圜平直、取徑圍、定功、取正、定平、牆、舉折、諸作異名、總諸作看詳、營造法式目錄、營造法式目錄、總釋、總例、營造法式卷第、總釋上、官、闕、殿堂附等。

作者積極投入日本傳統街區保存運動。過程中，清楚建立一項概念，那就是傳統街區不只需要保存，更重要的是必須以傳統街區作為基礎，思考我們未來應該有怎樣的街區。保存與創立並非對立的概念，兩者應該彼此連結。身為建築設計師的作者自己所全新設計的產品，與老屋、老街其實有臍帶相連。二十年前左右產生這樣的體會，走遍日本大街小巷，到處考察古老民宅與街區，寫了好幾本書籍，本書堪稱就是其結晶。

《〈營造法式〉辭解》是對我國古代建築經典《營造法式》中1103個詞條的解釋，是建築史學家陳明達先生晚年研究《營造法式》的遺著。作爲陳先生的學生，王其亨、殷力欣先生一起承擔起了整理《辭解》的工作，王其亨教授領導的天津大學建築學院建築歷史與理論研究所的師生也多與其間。值此中國營造學社成立80週年之際，在各方人士的共同推動下，將10餘年來整理和學習這部著作的階段性成果付梓，以饗學界同人，並告慰陳先生在天之靈。筆者受王老師和殷先生所囑，謹將陳明達先生的生平和學術成就、這部著作的內容和價值以及我們整理工作的有關情況略作介紹，以供讀者參考。

《〈營造法式〉辭解》是對我國古代建築經典《營造法式》中1103個詞條的解釋，是建築史學家陳明達先生晚年研究《營造法式》的遺著。作爲陳先生的學生，王其亨、殷力欣先生一起承擔起了整理《辭解》的工作，王其亨教授領導的天津大學建築學院建築歷史與理論研究所的師生也多與其間。值此中國營造學社成立80週年之際，在各方人士的共同推動下，將10餘年來整理和學習這部著作的階段性成果付梓，以饗學界同人，並告慰陳先生在天之靈。筆者受王老師和殷先生所囑，謹將陳明達先生的生平和學術成就、這部著作的內容和價值以及我們整理工作的有關情況略作介紹，以供讀者參考。

教育社會學經典之作！ 華勒教導我們如何將學校視為一種社會機構， 跟著他觀察構成學校的那些人，發生了什麼事；或者，哪些人被它感動。 這就是學校裡最重要的一件事。 華勒在《教學社會學》中，選擇了學校與周遭環境的人類生活共通事件，然後進行檢視，將這些事件從裡到外地加以翻轉。令人想不到的是，學校例行生活染上了興奮與魔法，以及洞察與展望的恩賜。 華勒卓越的貢獻在於，他教導我們如何將學校視為一種社會機構。跟著他，我們開始觀察設立學校的人們，或是接受學校教育的人，發生了什麼事。就像華勒指出的，這些人並非「抽離的心智」、「教學的機器」或「學習的機器」，而是人類關係網絡中彼此連結的全人。正是這樣的網絡、個別關係，以及在其中人們所扮演的角色，真正決定了教育的結果。 《教學社會學》在過去是指標性的研究，現在則能提供我們另一種探討觀點。其所揭示的主題，不斷激發學者、教師之間...(展开全部)

教育社會學經典之作！ 華勒教導我們如何將學校視為一種社會機構， 跟著他觀察構成學校的那些人，發生了什麼事；或者，哪些人被它感動。 這就是學校裡最重要的一件事。 華勒在《教學社會學》中，選擇了學校與周遭環境的人類生活共通事件，然後進行檢視，將這些事件從裡到外地加以翻轉。令人想不到的是，學校例行生活染上了興奮與魔法，以及洞察與展望的恩賜。 華勒卓越的貢獻在於，他教導我們如何將學校視為一種社會機構。跟著他，我們開始觀察設立學校的人們，或是接受學校教育的人，發生了什麼事。就像華勒指出的，這些人並非「抽離的心智」、「教學的機器」或「學習的機器」，而是人類關係網絡中彼此連結的全人。正是這樣的網絡、個別關係，以及在其中人們所扮演的角色，真正決定了教育的結果。 《教學社會學》在過去是指標性的研究，現在則能提供我們另一種探討觀點。其所揭示的主題，不斷激發學者、教師之間...(展开全部)

異質地方一詞，目前，大衛‧哈維（David Harvey）與愛德華‧蘇雅（Edward Soja）等英語世界的地理學者之間，就米歇‧傅柯（Michel Foucault）的空間範疇是否是其早年遺留的康德主義認識論根源，一種實證主義式的真實空間，還有極不同的爭議。異質地方，已經由一個相對比較鬆散隨意的觀點，進一步考量主體的行動與都市的策略，建構為可能性的空間（spaces of possibilities），以及，設想為更批判性的、更正式表達出的、根植於社會規範之中，有政治與歷史異常意義的理論概念了。而這些理論辯論，與作者早年借取傅柯的異質地方概念的目的並不衝突。由於異質地方的理論範疇是選集中不同論文一再出現的空間概念，故以《異質地方之營造》為書名。