本書以目錄學的理路為主要研究對象，希望藉由理論的架構，能使目錄學的研究領域突破目錄學史的範疇，並進而使其功能更加擴大，以做為研究文獻學和中國學術史的基礎。全書的主要觀點在於：中國歷代的書目並不只是單純記錄書籍的客觀史料，而是將當世書籍經過以教化為取捨標準的篩選，再經過以學術門類為判別標準的分類所編輯而成。所以中國的目錄學不應只視為工具性的學科，而應視為有詮釋意義的學科。據此，本書各章的討論，多以書目與學術流變之間的關聯性為主軸。

本书收录中外学者古籍版本目录学研究论文33篇，分为纪念傅增湘先生逝世六十周年、理论、典籍、版本、收藏、人物、修复7个专题编排，并有较多图版和插图。第一部分为2010年在北大举办的“著名学者藏书家傅增湘先生逝世六十周年展”专题，后面六部分从不同角度论述古籍和版本目录学问题，具有较强学术价值。

後記 本書是筆者研習古典目錄學的論文選集。 古典目錄學起源甚早，而其體制奠基、完備于劉向、歆父子。漢魏以降，因創不等，名家巨手，代有佳構。經清儒章學誠之標揭，“辨章學術，考鏡源流”成爲目錄學宗旨所在，斯學遂成爲讀書治學之門徑；經王鳴盛、張之洞、余嘉錫等學者之表彰，目錄學作爲入門之學之性質，成爲定論，屬學人通識。 筆者接觸目錄學較晚。大學時代，修讀倪祥和先生所開文獻檢索課程，開始認識到目錄學之重要；研究生時代，旁聽武秀成先生校讎學課程，深感斯學堂廡博大，美不勝收。幸運的是，筆者跟隨徐有富先生攻讀碩士、博士學位，先後獲贈先生同其老師程千帆先生合著之《校讎廣義》各編，摩挲研習，案頭常備。在徐師指導下，筆者博士論文以《經義考》爲研究論題。《經義考》是一部集大成式的經籍總目，兼具經學文獻學與史部目錄學雙重性質，正可“欲藉此多讀專門之書以自營養”（姚名達先生語）...(展开全部)

《版本目录学研究（第4辑）》主要内容包括：我从宿白师学版本、宿白先生教我辨佛经、宿白先生九十寿辰感怀、《西堂余集》初印本所收《明艺文志》考、国家图书馆藏《资治通鉴稿》残卷浅述、吉林大学图书馆藏东北三省稀见方志叙录等。

p33倒數第7行，“徐渭《于陵子》”當作“徐渭《於陵子》”，「於陵子」爲固定人名，不得作「于」字。

《开明中国历史讲义》，是开明众多课本和讲义的重要一种，由文史研究大家王伯祥和宋云彬先生合编，共七十讲，内容从三皇五帝到中华民国成立。三十万字写尽中华五千年历史。宏观方面写意勾勒，细节处采用工笔手法，情节丰满，有料有趣。书不受当时政治倾向和主流意识形态影响，摒弃假大空的说教和预设结论，发乎人文，忠于历史，对有争议的人物和事件立论公允，识见独到。

本書是關於古代中國文化的入門書。首先要討論古代中國人是如何理解世界和中國自身的，這是理解中國世界觀念的一個基礎。同時，還要介紹古代的婚禮和喪禮，要通過它看看古代中國的家族生活與倫理，孔子和儒家又是怎樣從這種倫理基礎上，拓展並形成政治學說。除了儒家之外，本書也介紹佛教的傳入，以及它如何影響中國人的思想，並從它的觀音信仰和禪宗學說，看到佛教如何逐漸成為中國文化。 本書還討論中國本土的學說和宗教道家與道教，在討論道家的人生態度與生命觀念之外，也介紹道教追求永生和幸福的知識。本書也關注古代中國民眾的知識、行為和信仰，因而討論古代中國兩個不同的信仰世界，甚至也要討論深刻反映古代中國思維的風水知識。 由於古代中國的歷史與傳統延續性相當強，了解古代中國文化可以更深入懂得現代中國社會，因此，我們也希望讀者透過古代中國文化傳統在現代中國的延續，理解當下中國的文化...(展开全部)

本書曾是復旦大學通識課程的配套教材。作者把中國文學置於傳統文化整體之中，視為一種「表達」。全書分上下兩編，上編為作者論，包括士大夫及其表達方式、庶民文學的群體性，考察民國以前的作者在表達方面的基本特點；下編為作品體裁論，包括中國傳統的文獻構成與文體文類、辭賦、詩、詞曲、駢文與古文、說唱、小說、戲劇八章，說明表達成文的各種樣式。